構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)：推動(dòng)國(guó)際關(guān)系學(xué)科創(chuàng)新發(fā)展
內(nèi)容提要
隨著世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、社會(huì)信息化、文化多樣化深入發(fā)展，擴(kuò)大合作、共同發(fā)展成為國(guó)際社會(huì)的共同愿望，國(guó)際關(guān)系理論研究需要進(jìn)一步深化和創(chuàng)新。
我國(guó)國(guó)際關(guān)系學(xué)科發(fā)展牢牢立足我國(guó)實(shí)際，堅(jiān)持和發(fā)展具有民族性、自主性、原創(chuàng)性的理論，為增進(jìn)中外相互理解融通、推動(dòng)全球治理體系變革作出理論貢獻(xiàn)。
當(dāng)前，要把國(guó)際關(guān)系學(xué)科發(fā)展置于經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展的時(shí)代背景下，積極回應(yīng)當(dāng)今時(shí)代國(guó)際關(guān)系變動(dòng)中的重大問(wèn)題和核心議題，推動(dòng)國(guó)際關(guān)系理論研究不斷深化。
當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局。這一大變局不僅體現(xiàn)在世界多極化加速推進(jìn)、經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展、世界經(jīng)濟(jì)格局深刻演變，還表現(xiàn)為對(duì)全球發(fā)展和安全的需求日益增長(zhǎng)。面對(duì)這一新形勢(shì)，全球治理體系和治理機(jī)制還不能完全適應(yīng)現(xiàn)實(shí)需要，在許多領(lǐng)域亟須進(jìn)一步變革。國(guó)際形勢(shì)的發(fā)展演變，既給我國(guó)國(guó)際關(guān)系理論研究提出新課題，也為國(guó)際關(guān)系學(xué)科創(chuàng)新發(fā)展提供了歷史機(jī)遇和廣闊空間。我國(guó)國(guó)際關(guān)系理論研究應(yīng)著眼世界格局變化，回應(yīng)重大時(shí)代問(wèn)題，彌補(bǔ)傳統(tǒng)國(guó)際關(guān)系理論的不足，在研究中體現(xiàn)中國(guó)立場(chǎng)、中國(guó)智慧、中國(guó)價(jià)值，創(chuàng)新發(fā)展具有更強(qiáng)解釋力和適用性的國(guó)際關(guān)系理論。
順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流
現(xiàn)代國(guó)際關(guān)系學(xué)科發(fā)展至今不過(guò)100多年。過(guò)去很長(zhǎng)一段時(shí)間，國(guó)強(qiáng)必霸、零和博弈等傳統(tǒng)的國(guó)際關(guān)系理論，在很大程度上影響著人們對(duì)國(guó)際關(guān)系本質(zhì)和走向的認(rèn)識(shí)與理解。隨著世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、社會(huì)信息化、文化多樣化深入發(fā)展，擴(kuò)大合作、共同發(fā)展成為國(guó)際社會(huì)的共同愿望，傳統(tǒng)的國(guó)際關(guān)系理論越來(lái)越難以適應(yīng)新的國(guó)際格局和時(shí)代潮流。
習(xí)近平總書(shū)記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)的重要講話中指出：“一些理論觀點(diǎn)和學(xué)術(shù)成果可以用來(lái)說(shuō)明一些國(guó)家和民族的發(fā)展歷程，在一定地域和歷史文化中具有合理性，但如果硬要把它們套在各國(guó)各民族頭上、用它們來(lái)對(duì)人類(lèi)生活進(jìn)行格式化，并以此為裁判，那就是荒謬的了�！痹谒蚕⑷f(wàn)變的世界形勢(shì)面前，傳統(tǒng)的國(guó)際關(guān)系理論及以此為基礎(chǔ)建構(gòu)的大量理論及學(xué)說(shuō)，在很多問(wèn)題上顯示出很大局限性甚至嚴(yán)重缺陷。國(guó)際關(guān)系發(fā)展實(shí)踐呼喚國(guó)際關(guān)系學(xué)科的突破和創(chuàng)新，人們希望從更加科學(xué)、更加多元的視角來(lái)分析和解釋當(dāng)今國(guó)際關(guān)系演變規(guī)律，為開(kāi)辟人類(lèi)發(fā)展更加美好的前景提供理論支撐。
經(jīng)過(guò)70多年的奮斗和發(fā)展，我國(guó)創(chuàng)造了世所罕見(jiàn)的經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展奇跡和社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定奇跡，為世界和平與發(fā)展不斷貢獻(xiàn)中國(guó)智慧、中國(guó)力量。與此同時(shí)，世界各國(guó)相互聯(lián)系、相互依存程度日益加深，和平、發(fā)展、合作、共贏已成為時(shí)代潮流。作為一個(gè)發(fā)展中大國(guó)，中國(guó)的發(fā)展道路、發(fā)展經(jīng)驗(yàn)、理論創(chuàng)新，都值得深入研究。這為我們進(jìn)一步深化研究、構(gòu)建中國(guó)特色國(guó)際關(guān)系理論提供了歷史機(jī)遇。我國(guó)國(guó)際關(guān)系學(xué)者要增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，跳出傳統(tǒng)國(guó)際關(guān)系理論的窠臼，科學(xué)認(rèn)識(shí)當(dāng)前國(guó)際關(guān)系基本特征、演變規(guī)律、發(fā)展大勢(shì)，深入研究中國(guó)與世界的互動(dòng)關(guān)系，運(yùn)用新發(fā)展觀、新安全觀、新合作觀、新文明觀、新全球治理觀等，著力構(gòu)建符合時(shí)代潮流的國(guó)際關(guān)系學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系。
展現(xiàn)自身學(xué)科特色
經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力和不懈探索，我國(guó)國(guó)際關(guān)系學(xué)科研究不斷創(chuàng)新深化，逐步形成了自身特色。
堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，體現(xiàn)繼承性。堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，是當(dāng)代中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)區(qū)別于其他哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的根本標(biāo)志。國(guó)際關(guān)系學(xué)科創(chuàng)新發(fā)展必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，用辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法認(rèn)識(shí)國(guó)際關(guān)系內(nèi)在機(jī)理，在理論上闡釋國(guó)際關(guān)系演變規(guī)律。
新中國(guó)成立后，我們以馬克思主義為指導(dǎo)，建立起具有自身特色的國(guó)際關(guān)系學(xué)科，為認(rèn)識(shí)世界發(fā)展趨勢(shì)和確立對(duì)外關(guān)系方略提供了重要思想支撐。改革開(kāi)放40多年來(lái)，我國(guó)國(guó)際關(guān)系學(xué)科取得長(zhǎng)足進(jìn)步，在把握時(shí)代主題、應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)中產(chǎn)生了一批具有鮮明中國(guó)特色和國(guó)際影響的學(xué)術(shù)成果。黨的十八大以來(lái)，我國(guó)對(duì)外工作砥礪前行，取得歷史性成就。在外交實(shí)踐中，習(xí)近平總書(shū)記準(zhǔn)確把握中國(guó)和世界發(fā)展大勢(shì)，深刻思考人類(lèi)前途命運(yùn)，提出了一系列富有中國(guó)特色、體現(xiàn)時(shí)代精神、引領(lǐng)人類(lèi)發(fā)展進(jìn)步潮流的新理念新主張新倡議，形成了習(xí)近平外交思想。推動(dòng)我國(guó)國(guó)際關(guān)系學(xué)科創(chuàng)新發(fā)展，必須堅(jiān)持以習(xí)近平外交思想為指導(dǎo)，全面分析我國(guó)制度特色、價(jià)值理念、外交傳統(tǒng)，對(duì)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體、建設(shè)新型國(guó)際關(guān)系、推進(jìn)全球治理體系變革等作出系統(tǒng)歸納和理論闡釋。
堅(jiān)持立足中國(guó)實(shí)際，體現(xiàn)自主性。我國(guó)是一個(gè)有著深厚歷史文化傳統(tǒng)的文明古國(guó)，古代中國(guó)在看待和處理國(guó)與國(guó)關(guān)系、一國(guó)與天下關(guān)系上積淀了豐富智慧，形成了天下為公、和實(shí)生物、義利相兼等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化理念。當(dāng)代中國(guó)正經(jīng)歷我國(guó)歷史上最為廣泛而深刻的社會(huì)變革，我們黨積累了豐富治國(guó)理政經(jīng)驗(yàn)，在國(guó)際風(fēng)云變幻中開(kāi)拓了中國(guó)特色大國(guó)外交新局面。中國(guó)參與全球發(fā)展與治理的最新實(shí)踐，特別是在應(yīng)對(duì)全人類(lèi)共同挑戰(zhàn)、建立大國(guó)互動(dòng)新模式、完善多邊合作機(jī)制、協(xié)調(diào)處理地區(qū)熱點(diǎn)問(wèn)題等方面的成功經(jīng)驗(yàn)，為進(jìn)一步豐富中國(guó)特色國(guó)際關(guān)系理論的概念、話語(yǔ)體系、研究方法等提供了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
我國(guó)國(guó)際關(guān)系學(xué)科發(fā)展要牢牢立足我國(guó)實(shí)際，堅(jiān)持和發(fā)展具有民族性、自主性、原創(chuàng)性的理論，既善于繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，又緊緊圍繞中國(guó)與世界互動(dòng)關(guān)系的變化，努力提出一套有助于增進(jìn)各國(guó)人民相互理解和認(rèn)同的知識(shí)范式、闡釋方法、理論框架，為促進(jìn)各國(guó)攜手合作、推動(dòng)全球治理體系變革作出理論貢獻(xiàn)。
堅(jiān)持跟蹤學(xué)術(shù)前沿，體現(xiàn)時(shí)代性。當(dāng)今世界信息化、智能化深入推進(jìn)，以大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、人工智能為代表的新一輪科技革命使人類(lèi)生產(chǎn)生活乃至精神體驗(yàn)發(fā)生深刻變化，數(shù)字化、扁平化的技術(shù)趨勢(shì)也給外交工作增加更多不確定性。當(dāng)前我國(guó)國(guó)際關(guān)系理論構(gòu)建的一個(gè)重要方面，即在于集中力量、協(xié)同創(chuàng)新，推動(dòng)基礎(chǔ)學(xué)科與新興學(xué)科、交叉學(xué)科有機(jī)結(jié)合，推動(dòng)前沿性理論創(chuàng)新突破，形成和增強(qiáng)自身優(yōu)勢(shì)。努力拓展知識(shí)邊界，加強(qiáng)與人口、社會(huì)、信息、生態(tài)、環(huán)境、科學(xué)倫理、國(guó)際法等領(lǐng)域的交流融通，不斷拓寬研究視角。自覺(jué)增強(qiáng)學(xué)術(shù)研究的前瞻性，著眼世界百年未有之大變局下國(guó)際關(guān)系演變的新范疇、新議程、新形態(tài)，針對(duì)外交決策模式、對(duì)外行為規(guī)范、國(guó)際合作要約、跨境信息和數(shù)據(jù)流動(dòng)管理等方面的變化作出研究論證，及時(shí)將其轉(zhuǎn)化為具有普遍意義的思想觀點(diǎn)。對(duì)于人類(lèi)命運(yùn)共同體、共商共建共享的全球治理觀、正確義利觀等被國(guó)際社會(huì)高度關(guān)注的理念，理應(yīng)從學(xué)術(shù)角度將其轉(zhuǎn)化為富有系統(tǒng)性邏輯性的理論論述，使之成為回應(yīng)當(dāng)代全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)變革新要求的學(xué)理表達(dá)。
關(guān)注重大學(xué)術(shù)議題
問(wèn)題是理論創(chuàng)新的起點(diǎn)。推動(dòng)我國(guó)國(guó)際關(guān)系理論創(chuàng)新，離不開(kāi)對(duì)當(dāng)今時(shí)代國(guó)際關(guān)系變動(dòng)中重大問(wèn)題和核心議題的回應(yīng)�；卮鸷眠@些問(wèn)題，才能克服既有理論的局限，拓展創(chuàng)新發(fā)展的空間。
把國(guó)際關(guān)系理論研究置于經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展的時(shí)代背景下，把握歷史趨勢(shì)，關(guān)注主要矛盾。21世紀(jì)國(guó)際關(guān)系面臨的一個(gè)重大挑戰(zhàn)是人類(lèi)生產(chǎn)方式日趨全球化與全球治理體系對(duì)此回應(yīng)不足的矛盾，突出表現(xiàn)為全球治理赤字、信任赤字、和平赤字、發(fā)展赤字凸顯，合作效率有待提升。我國(guó)國(guó)際關(guān)系學(xué)科發(fā)展要超越以往的思維定式，體現(xiàn)對(duì)國(guó)際形勢(shì)的整體性前瞻性把握，將全球治理體系變革的重要性、必然性作為理論突破口，提出更具代表性和感召力的觀點(diǎn)和主張。
以辯證和發(fā)展的觀點(diǎn)分析大國(guó)關(guān)系演變規(guī)律，提出構(gòu)建新型大國(guó)關(guān)系的原則、原理和路徑。我國(guó)國(guó)際關(guān)系理論研究者應(yīng)跳出傳統(tǒng)理論范式，站在構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的高度，揭示國(guó)家發(fā)展和安全與世界和平發(fā)展的關(guān)聯(lián)。深刻闡述單一國(guó)家無(wú)法獨(dú)自處理世界性難題，要努力促進(jìn)各國(guó)合作共贏的道理。注重發(fā)掘和論證不同國(guó)家文化交流互鑒的必要性，為發(fā)展不沖突不對(duì)抗、相互尊重、合作共贏的大國(guó)關(guān)系提供理論依據(jù)。
從世界格局演進(jìn)趨勢(shì)看待和思考新興經(jīng)濟(jì)體和發(fā)展中國(guó)家加快發(fā)展的現(xiàn)象，發(fā)展中國(guó)特色國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，講清楚國(guó)際秩序向著更加公正合理方向發(fā)展的必然性。重視對(duì)國(guó)與國(guó)之間合作特別是發(fā)展中國(guó)家合作新動(dòng)力、新形態(tài)、新內(nèi)涵的理論解讀，加強(qiáng)對(duì)新型國(guó)際合作機(jī)制的原理闡釋?zhuān)瑯?gòu)建中國(guó)視域下更為廣泛和均衡的地區(qū)及國(guó)別研究體系。吸收、整合相關(guān)學(xué)術(shù)資源，加強(qiáng)對(duì)科技聯(lián)合體、跨國(guó)企業(yè)、非政府組織等新型國(guó)際行為體的專(zhuān)門(mén)研究，有效回應(yīng)全球發(fā)展和安全治理的新要求。
�。ㄗ髡邽橹袊�(guó)社會(huì)科學(xué)院習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心研究員、歐洲研究所所長(zhǎng)）
《 人民日?qǐng)?bào) 》（ 2020年06月08日 09 版）
