從“常回家看看”入法,到“有權(quán)拒絕‘啃老’”,就老年人權(quán)益保障立法而言,無疑善莫大焉;而從道德層面來看,這樣的立法也有助于倡導(dǎo)和弘揚(yáng)“尊老敬老”的傳統(tǒng)美德。但現(xiàn)實地看,這種“有權(quán)拒絕”,能在多大程度上減少乃至消除“啃老”現(xiàn)象?
首先,在老人疼愛子女的傳統(tǒng)心理作用下,面對子女“啃老”,會有多少父母會主動拒絕?
更重要的是,在社會現(xiàn)實中,有獨立生活能力的成年子女“啃老”現(xiàn)象的普遍存在,不止是一個道德倫理問題,更是一個生活處境問題。換言之,成年子女“啃老”,并不都是因為這一代年輕人缺乏尊老敬老、體恤父母的傳統(tǒng)美德(當(dāng)然,并不排除少數(shù)年輕人確實因好逸惡勞而惡意“啃老”),而在很大程度上是現(xiàn)實生活處境下的無奈選擇。
比如,年輕人收入有限的現(xiàn)實生活處境。以大學(xué)生為例,縱然名校畢業(yè),要想找到一份好工作也十分不易。更麻煩的是,即使找到工作,薪水也有限。數(shù)據(jù)顯示,2003年到2008年,大學(xué)畢業(yè)生平均起薪一直保持在每月1500元左右。
再如,年輕人教育及生活成本不斷攀升、不堪重負(fù)的現(xiàn)實生活處境。大學(xué)畢業(yè)了,作為蟻族“蝸居”在城市,一面是較少的羞澀薪水,一面是高昂房價,“成家立業(yè)”談何容易?最新調(diào)查顯示,蟻族們的生活狀況正在不斷惡化,普遍已陷入了“入不敷出”的窘迫之中。
這種現(xiàn)實背景下,年輕人要想在城市尤其大城市體面地生活下去,“啃老”豈不成為一種必然?試問,現(xiàn)在的年輕人,無論是否“有獨立生活能力”,要想在城市買房安居,有幾個能不靠“啃老”而獨立完成?
所以,要想減少消除“啃老”現(xiàn)象,重要的不是老人是否“有權(quán)拒絕”,而是年輕人是否有權(quán)避免或有條件不必“啃老”,如通過讓年輕人擁有充分的教育權(quán)、就業(yè)權(quán)、報酬權(quán)、居住權(quán),而避免或不必“啃老”。 張貴峰(評論員)