7月17日,農(nóng)民來國峰妻子在富平婦幼保健院產(chǎn)一男嬰,該院產(chǎn)科副主任張素霞以嬰兒有病為由,騙家長將嬰兒埋掉。隨后將嬰兒賣掉。目前,涉案醫(yī)生張某與山西販嬰團伙已被控制。(8月4日《新京報》)
盡管拐騙和販賣嬰兒的案件時有所聞,但一個醫(yī)院的產(chǎn)科副主任販賣嬰兒,不但駭人聽聞,而且令人發(fā)指。明代著名醫(yī)學(xué)家龔?fù)①t說:“病家求醫(yī),寄以生死”,說明醫(yī)務(wù)人員與病人這一醫(yī)德關(guān)系是生死所寄,性命攸關(guān)的,它涉及千家萬戶,男女老少,各行各業(yè),管著每個人的生老病死,影響面很廣。
于是,就如“師德”一樣,在所有社會道德中,“醫(yī)德”備受推崇和尊重。然而,醫(yī)德的一個重要特點是它的自覺性。它不像法律那樣具有強制性,通過國家專門機關(guān)保證其實施,而是靠社會輿論、習(xí)慣傳統(tǒng)、各種教育,特別是人們的內(nèi)心信念來起作用的。對此,宋代的《省心錄·論醫(yī)》中指出:“無恒德者,不可以作醫(yī)”。
筆者覺得,普遍意義的“無恒德者”,對于醫(yī)生而言,最多也可能是醫(yī)術(shù)不精湛、責(zé)任心不強,但富平婦幼保健院產(chǎn)科副主任張素霞,從一個呵護新生命降臨的天使,變成一個販賣嬰兒的惡魔,就是醫(yī)德敗壞下的人性墮落了。從天使到魔鬼,不是一道底線的失守,而是靈魂的蛻變。這足以顛覆人們對醫(yī)院這個救死扶傷公共領(lǐng)域的起碼認識。試想,一個醫(yī)院的產(chǎn)科副主任,連販賣嬰兒都做得出來,在利益驅(qū)使下,還有什么缺德事做不出來的?
對此,富平縣婦幼保健院婦科主任高文平認為,這是“個案,純屬個人行為”;蛟S,一個產(chǎn)科副主任的醫(yī)德墮落到這種程度,至少尚屬罕見,但一個能讓天使變成魔鬼的地方,難道就不存在見不得陽光的“陰氣”?在一個“甚至連開會時手機響一次都要罰十塊錢”的醫(yī)院里,一個活生生的嬰兒都被婦科主任賣到了外地,豈不咄咄怪事?
雖然在這個一切向錢看的社會里,醫(yī)院早已不是世外桃源,健康和生命,在現(xiàn)行的醫(yī)療體制下,早已抵不上金錢的砝碼。但是,發(fā)展到婦科主任販賣嬰兒,其中在醫(yī)德蛻變過程中,還發(fā)生過多少見利忘義的缺德之事?能把一個正常的嬰兒說成“外觀畸形”,并要求家屬簽字“自愿放棄”,那么,對其他病人亂下診斷結(jié)果,亂開藥、亂用藥,以此獲取利潤,還不是家常便飯?
誠然,道德式微是這個日趨物化下的現(xiàn)實社會的不爭事實,但醫(yī)德是生死所寄的職業(yè)道德,這個底線豈容任意踐踏?這個案件的嚴重后果在于,在媒體和相關(guān)專家提醒人們?nèi)绾伪Wo孩子,防止被拐騙的種種“招數(shù)”下,誰來告訴產(chǎn)婦和家屬,怎樣防止嬰兒被“接生婆”直接販賣?雖然被醫(yī)生拐賣的小孩已成功解救,但誰來拯救墮落如斯的醫(yī)德——因為,此案看似“個案”,但在被屢爆的醫(yī)院丑聞中,婦科主任販賣嬰兒,相對于那些當(dāng)藥托、收紅包的醫(yī)生來說,只不過是蟊賊中的大盜而已。醫(yī)院如果還是白衣天使守護的圣地,就絕對出不了這種毫無人性的魔鬼。
因此,醫(yī)生拐賣嬰兒,天使變成魔鬼,就是在醫(yī)德喪失殆盡的人性蛻變下,金錢讓天使成了“推磨”的魔鬼。那么,“捉鬼”的同時,是不是該對這個散發(fā)出“霉味”的地方,撒上一點“來蘇水”?