日本學(xué)者應(yīng)帶頭反思侵略戰(zhàn)爭史

　　近日，筆者接待了兩位參加中日共同歷史研究的日本著名學(xué)者。他們參觀中國人民抗日戰(zhàn)爭紀(jì)念館展覽后，提出希望館方在展示日本侵華罪行照片時(shí)，盡可能減少帶有血腥場面的照片，不要過多地刺激中國觀眾尤其是青少年，以免參觀后產(chǎn)生厭日、反日情緒。言下之意是中國不要將愛國主義教育基地建成“反日”教育基地。如此言論出自日本官方和媒體不奇怪，而出自于專門從事歷史研究的日本學(xué)者之口，筆者還是第一次親耳所聞，令人驚訝。

　　筆者一直從事抗日戰(zhàn)爭史和中日關(guān)系史的研究，與日本學(xué)者交流較多。在此前的交流中，更多的是就歷史史實(shí)和歷史認(rèn)識等方面進(jìn)行討論，但日本學(xué)者對中國抗戰(zhàn)類紀(jì)念館的歷史展示和歷史教育表示擔(dān)憂還是近年的事。這一點(diǎn)必須引起我們高度關(guān)注。

　　日本學(xué)者之所以出現(xiàn)上述言論，有以下四個(gè)原因：一是日本媒體或官方人士指責(zé)中國歷史教育的輿論環(huán)境。指責(zé)中國抗戰(zhàn)類紀(jì)念館是“反日”教育基地的言論集中出現(xiàn)于2005年的日本媒體。此前日本有關(guān)方面人士曾來我館交涉過，希望館方盡可能減少侵華日軍殘殺中國人的照片。日本政府還通過外交渠道對館方展出的一些照片提出質(zhì)疑，對館方施壓。這些聲音和做法誤導(dǎo)了一般日本民眾甚至歷史學(xué)者。

　　二是源自日本長期否認(rèn)或掩蓋侵華歷史罪責(zé)的社會環(huán)境。筆者多次訪問日本，每次都去日本的書店看看，日本右翼勢力出版的著作占據(jù)了歷史書中大部分，且擺在十分顯眼的地方。那些正確認(rèn)識歷史的書籍很少，且很少有人問津。特別是最近幾年，隨著日本右翼勢力編撰的教科書使用范圍不斷擴(kuò)大，右翼勢力的歷史觀在日本正逐步蠶食正確的歷史觀，導(dǎo)致進(jìn)步勢力越來越萎縮。這種社會環(huán)境正在影響著日本社會各界，也包括日本學(xué)界。

　　三是日本的戰(zhàn)爭受害者意識。日本戰(zhàn)爭類紀(jì)念館的歷史觀大致分為三種：一種是戰(zhàn)爭受害者歷史觀，以日本廣島和長崎“原爆”兩個(gè)紀(jì)念館為代表，展示內(nèi)容是日本遭受原子彈傷害的悲慘，但是從不展示日本為什么遭到如此的傷害，將戰(zhàn)爭加害者裝扮成戰(zhàn)爭受害者。這一歷史觀在日本占據(jù)主流，影響了大多數(shù)日本人。第二種是鼓吹“侵略戰(zhàn)爭有理”歷史觀，以靖國神社游就館和日本各處戰(zhàn)爭遺跡為代表，這些地方都鼓吹日本發(fā)動(dòng)的侵略戰(zhàn)爭是幫助亞洲各國擺脫歐美列強(qiáng)欺壓的所謂“正義戰(zhàn)爭”，是地地道道的宣揚(yáng)“殖民有功論”的歷史觀。第三種是戰(zhàn)爭加害者歷史觀，以沖繩和平紀(jì)念館為代表，能正確地反映日本侵略戰(zhàn)爭給亞洲各國造成的災(zāi)難，反省侵略戰(zhàn)爭的罪責(zé)，呼吁日本走和平發(fā)展道路。但是這樣的戰(zhàn)爭類紀(jì)念館在日本極少，影響也很微小。

　　四是日本學(xué)術(shù)界的研究方法是從小處和細(xì)節(jié)入手，注重描述歷史事件的過程，這種方法有可取之處，但是只關(guān)注細(xì)節(jié)，不關(guān)注歷史事件的性質(zhì)，只能說是微觀研究，沒有宏觀研究，影響了其對歷史事件的整體認(rèn)識。

　　盡管兩國間由于記憶、描述、傳承歷史的方法不同，各個(gè)層次的歷史認(rèn)識都存在一定差距，但對于學(xué)者來說，絕對不能受媒體、政治和社會環(huán)境的影響，必須本著尊重史實(shí)和實(shí)事求是的態(tài)度，獨(dú)立冷靜深入研究，得出客觀公正的研究成果。日本學(xué)者應(yīng)該帶頭反思本國的歷史教育，正確引導(dǎo)日本社會大眾的歷史認(rèn)識，也只有這樣，中日民間感情才可能真正邁過歷史問題這道坎。(中國人民抗日戰(zhàn)爭紀(jì)念館副館長 李宗遠(yuǎn))