自日本前首相小泉純一郎于2006年8月參拜靖國神社以來，時(shí)隔7年零4個(gè)月，日本現(xiàn)任首相安倍晉三再次參拜靖國神社，激起了多國人民和媒體的強(qiáng)烈不滿。著名日本問題專家、復(fù)旦大學(xué)歷史學(xué)系教授、中華日本學(xué)會常務(wù)理事馮瑋；清華大學(xué)當(dāng)代國際關(guān)系研究院副院長劉江永；中國社會科學(xué)院日本研究所副所長高洪在接受人民網(wǎng)強(qiáng)國論壇采訪時(shí)表示：

　　安倍公然拜鬼挑戰(zhàn)人類正義 麻煩制造者必將受國際輿論譴責(zé)

　　提問：您如何看待日本首相安倍晉三今天上午在第二次上臺執(zhí)政滿一年時(shí)參拜靖國神社這一舉動？選擇這個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)有沒有特殊考慮？

　　【馮瑋】：我們應(yīng)該注意到他選擇這個(gè)時(shí)間是為了煽動中國民族主義的情緒來抹黑中國和平崛起的國家戰(zhàn)略。安倍最終的目標(biāo)是突破戰(zhàn)后體制，修改和平憲法，這是他最終的目標(biāo)。我從日本剛回來，日本媒體也非常關(guān)注這個(gè)問題，安倍接下去有兩年多的時(shí)間日本沒有大選，如果沒有什么變故的話，他暫時(shí)不會下臺。2015年在他的任期內(nèi)正好是日本戰(zhàn)敗70周年，能不能在那個(gè)時(shí)候之前完成他的政治夙愿，這對考量他的政績來說是非常重要的指標(biāo)。在12月22號，他在日本NHK播出的一個(gè)紀(jì)錄片中，他也說，修改憲法是他最終的目標(biāo)。也就是說修改憲法是他最終的目標(biāo)，那么他所有的各項(xiàng)的舉措實(shí)際上必然都是與此相關(guān)的，最終都是為了達(dá)成這個(gè)最終的目的。他這么做是刺激中國的民族主義情緒，進(jìn)一步試圖抹黑中國和平崛起的國家戰(zhàn)略。

　　【劉江永】：第一，參拜靖國神社，這是他戰(zhàn)爭觀和歷史觀的必然反映，是他采取變相參拜之后進(jìn)一步的升級。他選擇今天去參拜，我認(rèn)為也是思考了很長時(shí)間。首先他所講的理由好象是因?yàn)樗麍?zhí)政一周年之際，為了表達(dá)了他對所謂英靈的這種定義，我認(rèn)為，他在這一年當(dāng)中在戰(zhàn)后以來，過去日本政府內(nèi)閣沒有做的一些事情，比如成立日本國家安全委員會，國家安全保障會議，制定第一個(gè)國家安全戰(zhàn)略，通過新的防衛(wèi)計(jì)劃大綱和為期五年的中期防衛(wèi)力量整備計(jì)劃。這些使他在針對中國和釣魚島問題上采取的一些步驟。

　　第二，這一年，他在中國周邊轉(zhuǎn)了一圈，有時(shí)甚至是兩圈，闖遍東南亞各國。最近，在東南亞舉行日本和東盟國家的特別峰會，也是在中國周邊實(shí)際上制造對日本有利的外交格局。

　　第三，在國內(nèi)進(jìn)一步降低透明度，制定了特定的保密法，對日本公民的知情權(quán)和言論自由加以戰(zhàn)后以來最嚴(yán)格的限制，這都是日本國內(nèi)政治右傾化的具體表現(xiàn)。在這種情況下，他要把這一年來做的這些事情，到靖國神社，像他心理的英靈作匯報(bào)，表表功；第二就是他一直想去參拜，但是由于他在第一任務(wù)的時(shí)候，力量上還是不足。小泉參拜受到日本國內(nèi)以及國際的強(qiáng)烈抵制，所以他沒有實(shí)際去參拜，但是，他的思想體系，戰(zhàn)爭觀、歷史觀是跟日本右翼是一致的，他沒有改變他任何的想法，他只不過形式上沒有做。尤其考慮到日本對外關(guān)系，他曾經(jīng)多次承諾今后不再說“是不是去”還是“不去”，“去過”都不講了，而是考慮到這已經(jīng)成為一個(gè)外交的問題了，不便這樣說，多次做了這個(gè)承諾。但是這次我認(rèn)為是表明他改變了過去自己的承諾，他認(rèn)為他在國內(nèi)奠定了非常堅(jiān)實(shí)的執(zhí)政基礎(chǔ)，通過“安倍經(jīng)濟(jì)學(xué)”得到公眾對他的支持，認(rèn)為時(shí)機(jī)成熟了，可以為所欲為了。

　　另外，在外交方面，他看到了無論他是以什么樣的方式，中國韓國都表示反對，他企圖通過變相參拜欺騙中國和韓國，恢復(fù)首腦會談。所以這就是日本政治右傾化的重要突出表現(xiàn)。

　　【高洪】：近年，日本政治右傾化持續(xù)發(fā)展，一面積極擴(kuò)充軍備，一面在領(lǐng)土主權(quán)和歷史問題上不斷示強(qiáng)。安倍在執(zhí)政一年之際，不顧國內(nèi)外強(qiáng)烈反對，公然參拜靖國神社，引起東亞國際關(guān)系再度緊張。

　　首先，安倍公然拜鬼是一種肆意挑戰(zhàn)歷史正義和人類良知的丑惡行徑。安倍晉三置國際公理和道義于不顧的荒謬行為，讓世人再次看到某些日本政治家在人類普遍道德方面的無知和愚昧，如果國際社會不能及時(shí)制止日本滑向危險(xiǎn)的方向，必將再次面對有日本挑起的沖突甚至戰(zhàn)爭。

　　其次，安倍參拜靖國神社是在粗暴踐踏中國和其他亞洲戰(zhàn)爭受害國人民感情。靖國神社問題事關(guān)日本能否正確認(rèn)識和深刻反省侵略和殖民統(tǒng)治歷史，是否尊重中國等亞洲受害國人民的感情，是事關(guān)中日關(guān)系政治基礎(chǔ)的重大原則問題。而對日本自身來講，不能正視歷史，就永遠(yuǎn)不可能得到戰(zhàn)爭受害國人民的寬恕。日本無論是假惺惺地懺悔之后故態(tài)復(fù)萌，或是蓄意抹殺罪行掩蓋罪證，都將為此付出高昂的政治成本。

　　再次，日本首相的倒行逆施是在破壞東亞和平環(huán)境，作為政治領(lǐng)導(dǎo)人公然祭拜戰(zhàn)爭罪犯，就不能不引起亞洲近鄰和國際社會對日本未來發(fā)展走向的高度警惕和強(qiáng)烈擔(dān)憂。最近一段，日方在軍事安全領(lǐng)域蓄意煽動所謂“中國威脅”，損害中國安全利益，甚至不惜將東亞推向全面沖突、對抗的邊緣。在此情況下，日本領(lǐng)導(dǎo)人不僅不事收斂，反而變本加厲，一而再，再而三地在歷史問題上制造嚴(yán)重事端，給兩國關(guān)系改善發(fā)展造成了新的重大政治障礙。

　　最后，本世紀(jì)初，安倍的政治導(dǎo)師小泉純一郎反復(fù)參拜靖國神社后，以研究日本神道神道文化權(quán)威著稱的梅原猛先生再度作出論斷：由于靖國神社只是片面祭祀日本官方戰(zhàn)爭亡靈，尤其是對外侵略戰(zhàn)爭中的亡靈，所以靖國神社并不符合日本神道的傳統(tǒng)文化。安倍晉三以“個(gè)人宗教信仰”、“民族文化傳統(tǒng)”等口實(shí)參拜靖國神社，如果不是日本文化無知，就是蓄意用“文化”的幌子掩蓋不可告人的政治目的。