歷史，無疑是這些天來中國上上下下的一個關(guān)鍵詞。

　　23日，第二十二屆國際歷史科學(xué)大會在山東濟南召開，習(xí)近平主席發(fā)去的賀電中，把歷史比作“人類最好的老師”。“重視歷史、研究歷史、借鑒歷史，可以給人類帶來很多了解昨天、把握今天、開創(chuàng)明天的智慧”，在歷史的感悟中獲得真知灼見，從歷史的啟迪中探尋前進方向，正是歷史對于我們的意義。

　　也是在周末，朋友圈被閱兵演練刷了屏。十里長街，步履鏗鏘；云層翻滾，鷹擊長空。這仿佛是一首壯麗的序曲，拉開了紀念70年前那次偉大勝利隆重活動的帷幕。以這樣的國家儀式告慰先烈、致敬英雄、守望記憶，也讓每一個人體會到與國家、與歷史，與那些宏大的名詞、超越性價值的聯(lián)系�；蛟S，當(dāng)預(yù)演的飛機掠過北京的天空，更多人會抬起頭來，看到歷史風(fēng)雷激蕩的蒼穹。

　　一棵樹，樹冠有多高，樹根就有多深。這也是歷史和現(xiàn)實的隱喻。70多年前的刀光劍影、硝煙烽火，雖已沉入歷史深處，卻化作現(xiàn)實的養(yǎng)分，托舉起現(xiàn)在和未來。理解了“一寸山河一寸血”的浴血奮戰(zhàn)，理解了“地不分南北、人不分老幼”的同仇敵愾，才能理解中華民族于苦難中重生的心路歷程；理解了“工農(nóng)兵學(xué)商，一起來救亡”的全民動員，理解了“一致抗日，深得人心”的統(tǒng)一戰(zhàn)線，也才能理解中國于黑暗中見到曙光的偉大轉(zhuǎn)折�？梢哉f，這不是歷史，而是我們?nèi)匀辉谄渲泻粑�的現(xiàn)實。忽視甚至歪曲了這段歷史，無疑就是動搖了現(xiàn)實的底座、精神的根基。

　　“老僧已死成新塔，壞壁無由見舊題”，即便“去古未遠”，歲月的遺照也難免磨損于時間的風(fēng)雨�，F(xiàn)實中，有人歪曲歷史定論，想要“重寫歷史”，把歷史當(dāng)做“任人涂抹的村姑”；有人擾亂歷史認知，試圖“再造規(guī)律”，把歷史當(dāng)做“隨意捏弄的橡皮”；有人消解歷史價值，妄言“告別崇高”，把歷史當(dāng)做“沒有厚度的白紙”。從“共產(chǎn)黨抗戰(zhàn)中只殺敵851人”的說法，到把游擊戰(zhàn)術(shù)貶低為“土匪戰(zhàn)術(shù)”的認識，再到漢奸是“為民族不惜背負罵名的真英雄”的謬論，折射出的都是顛倒主次黑白、顛覆歷史是非的“歷史虛無主義”。

　　人類社會莫不如此：每當(dāng)面臨緊要的轉(zhuǎn)折，歷史問題就會浮出水面。這是因為，歷史中蘊藏著規(guī)律之力、真理之力，重塑史觀意味著如何解釋昨天、如何走向未來�？箲�(zhàn)初期的1939年，歷史學(xué)家顧頡剛抱病寫成長文《中華民族是一個》，大字標注“凡是中國人都是中華民族”。史家本意，正在于借歷史事實，批駁日本人假借“民族自決”試圖制造偽“滿洲國”的野心，痛切呼喚中華民族團結(jié)起來以抵抗帝國主義的侵略。歷史的敘述，從來就是與現(xiàn)實緊緊聯(lián)系在一起，關(guān)鍵之處在于，要認清什么是“我們的正理”、什么是“我們的大義”。

　　南宋末年，士人鄭思肖將深寄亡國之痛、詳述宋元史事的詩文手稿，封于鐵函、沉諸井中，這部《心史》三百多年后被人發(fā)現(xiàn)時，仍然紙墨如新。今天，大量書籍、檔案、影像、實物，甚至是電子介質(zhì)，都讓我們能更好地刻畫歷史的年輪。然而“所南（鄭思肖的號）心史井中全”的往事，卻更讓人感受到歷史沉甸甸的分量。如果任由昨天在時光的荒原中蒙塵，那再多的資料也不過是明珠投暗。70多年前的抗戰(zhàn)，近200年來的奮斗，如果對于那些經(jīng)驗與教訓(xùn)、勇氣與犧牲，既不打撈，也不審視，更不沉思，如何讓歷史告訴未來、讓歷史成就未來？

　　古往今來，無數(shù)人想發(fā)現(xiàn)歷史的壸奧、把握其中的規(guī)律，正如無數(shù)人抬頭仰望，想從亙古不變的星空中解讀命運的密碼一樣。從這個角度看，宇宙是空間的歷史，而歷史是時間的宇宙；星空有多渺遠，歷史就有多深邃。在綿延不斷的歷史中，一個民族保留下共同的記憶、形成了共同的文化、選擇走共同的道路。站在歷史的長河中，我們時時回望，正是為了在對過往的記錄、觀察與思考中，溝通昨天、今天和明天，洞見歷史、現(xiàn)實與未來。（張鐵）