港媒：曹興誠(chéng)“統(tǒng)一公投”主張是空想行不通

　　臺(tái)灣聯(lián)華電子公司榮譽(yù)董事長(zhǎng)曹興誠(chéng)先生，近期在臺(tái)灣媒體以廣告方式發(fā)表了三篇大文，呼吁藍(lán)綠兩位“總統(tǒng)”候選人馬英九和謝長(zhǎng)廷，合作推動(dòng)制定臺(tái)灣“兩岸和平共處法”，提出以“統(tǒng)一公投”為主的六項(xiàng)建議和主張。本月初，曹興誠(chéng)專程來(lái)港出席“香江論壇”，解說(shuō)他這個(gè)構(gòu)思多時(shí)的方案。

　　資深臺(tái)灣問(wèn)題評(píng)論員林修祺在香港《文匯報(bào)》撰文表示，曹興誠(chéng)立心良善，動(dòng)機(jī)是希望臺(tái)灣避免戰(zhàn)爭(zhēng)，兩岸關(guān)系走向和平共處健康發(fā)展，臺(tái)灣及早從價(jià)值錯(cuò)亂及無(wú)人可以幸免的禍害中解脫出來(lái)。然而，曹氏提出兩岸統(tǒng)一必須通過(guò)臺(tái)灣“統(tǒng)一公投”的主張，是行不通的空想。

　　全文摘錄如下：

　　“公投”方式行不通

　　曹氏只依據(jù)民進(jìn)黨于一九九九年通過(guò)的“臺(tái)灣前途決議文”，就認(rèn)為民進(jìn)黨可接受“統(tǒng)一公投”是對(duì)民進(jìn)黨嚴(yán)重的誤解和誤判。民進(jìn)黨建黨并提出“臺(tái)獨(dú)”黨綱后，深知“臺(tái)獨(dú)革命”不可能畢其功于役，不可能像殖民地脫離“宗主國(guó)”那樣一下子宣布“獨(dú)立建國(guó)”，只能曲線地分階段進(jìn)行，首先必須奪取政權(quán)，然后用“國(guó)家機(jī)器”和行政權(quán)力推行“實(shí)質(zhì)臺(tái)獨(dú)”，再以切香腸方式推動(dòng)“法理臺(tái)獨(dú)”。正是基于這種“臺(tái)獨(dú)”戰(zhàn)略和策略的考量，民進(jìn)黨才在一九九九年通過(guò)“臺(tái)灣前途決議文”，權(quán)宜性地提出“臺(tái)灣是一主權(quán)獨(dú)立的國(guó)家，任何有關(guān)獨(dú)立現(xiàn)狀的更動(dòng)，必須經(jīng)由臺(tái)灣住民以公民投票的方式?jīng)Q定�！痹撝鲝埫黠@為因應(yīng)二○○○年大選的策略，民進(jìn)黨把二○○○年大選的主旋律定調(diào)為“政黨輪替”，就是把奪取臺(tái)灣執(zhí)政權(quán)作為“臺(tái)獨(dú)”路線的首要任務(wù)。陳水扁在二○○○年當(dāng)選上臺(tái)后提出“四不一沒(méi)有”，就是以“承認(rèn)現(xiàn)狀”及“維持現(xiàn)狀”，作為推動(dòng)“漸進(jìn)式臺(tái)獨(dú)”的切入點(diǎn)。

　　但是，到了二○○三年陳水扁就不再滿足于“現(xiàn)狀”了，他提出“一邊一國(guó)”；到二○○四年大選，他利用“公投法”的竅門舉行“防御性公投”；二○○六年“廢統(tǒng)”并提出“四要一沒(méi)有”，即要“獨(dú)立”、要“制憲”、要發(fā)展，沒(méi)有左右問(wèn)題，只有統(tǒng)“獨(dú)”問(wèn)題。民進(jìn)黨亦顯然不再承認(rèn)“維持現(xiàn)狀就是實(shí)質(zhì)獨(dú)立”，提出要重新“解釋現(xiàn)狀”、改變“不正常現(xiàn)狀”實(shí)現(xiàn)“國(guó)家正�；�”。民進(jìn)黨在今年九月三十日通過(guò)的“正常國(guó)家決議文”，其宗旨就是要通過(guò)“正名制憲”達(dá)到“建國(guó)”目的，其本質(zhì)就是“法理臺(tái)獨(dú)決議文”，等于宣告“臺(tái)灣前途決議文”已經(jīng)作廢，民進(jìn)黨已把“正名、制憲、入聯(lián)”作為黨的指導(dǎo)思想和基本方針。

　　“公民自決”含“獨(dú)”性

　　曹氏忽略了民進(jìn)黨的本質(zhì)，只強(qiáng)調(diào)其主張跟民進(jìn)黨已報(bào)廢的階段性策略文件“臺(tái)灣前途決議文”之精神完全符合，從而推斷民進(jìn)黨可接受他的主張，則未免太天真了。第一個(gè)跳出來(lái)反對(duì)的，就是兼任民進(jìn)黨主席的陳水扁，他痛批“兩岸和平共處法”是“投降法”、“被統(tǒng)一法”，強(qiáng)調(diào)民進(jìn)黨的“入聯(lián)公投”就是“拒絕統(tǒng)一公投”。陳水扁還公開痛罵曹氏“生意人操弄政治”，“假和平之名，行反獨(dú)促統(tǒng)之實(shí)”，“連天上的媽祖都不會(huì)原諒”。雖然謝長(zhǎng)廷和其他民進(jìn)黨高層人士沒(méi)有公開表態(tài)，但陳水扁所說(shuō)的重話已基本上代表民進(jìn)黨的立場(chǎng)和觀點(diǎn)。

　　曹氏在《兩岸和平共處法第一篇》中指出，大陸之“反分裂國(guó)家法”第五條，強(qiáng)調(diào)將竭力以和平方式來(lái)實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，惟對(duì)何謂“和平方式”并未予以硬性規(guī)定，若以“臺(tái)灣前途決議文”中的“公民投票”來(lái)界定“反分裂國(guó)家法”中的“和平方式”，兩岸問(wèn)題即可迎刃而解。

　　其實(shí)，對(duì)于何謂和平方式，大陸早有定向、定調(diào)的論述，絕不會(huì)接受以“臺(tái)灣前途決議文”中的“公民投票”來(lái)界定的主張。在曹氏設(shè)計(jì)的“兩岸和平共處法”中，盡管首先確定臺(tái)灣不會(huì)舉辦“獨(dú)立公投”，大陸也不可能贊成臺(tái)灣片面舉行“統(tǒng)一公投”，因?yàn)闊o(wú)論臺(tái)灣“獨(dú)立公投”或“統(tǒng)一公投”，都包藏著“臺(tái)灣住民可以自決”的前提。如果大陸贊成或要求臺(tái)灣舉辦“統(tǒng)一公投”，將造成對(duì)“臺(tái)灣住民自決”的默認(rèn)，故可斷言，大陸解決兩岸統(tǒng)一問(wèn)題的和平方式，不大可能包含臺(tái)灣“統(tǒng)一公投”的可能性。大陸沒(méi)有就此一主張有所表態(tài)，不等于認(rèn)同。

　　“和平方式”早有定論

　　曹氏十一月十二日發(fā)表論“兩岸和平共處法”草案之前，“中研院”人文社會(huì)科學(xué)研究中心助理研究員徐永明，已在十一月二日《自由時(shí)報(bào)》發(fā)表題為“公投一中，此其時(shí)矣”的文章，呼吁陳水扁發(fā)動(dòng)“公投一中”并大選，借此厘清臺(tái)灣民眾“國(guó)家認(rèn)同”的方向，是接受“一中”，還是反對(duì)“一中”。這是一種搞變相“統(tǒng)獨(dú)公投”的策略。假如臺(tái)灣舉行“統(tǒng)一公投”，若“公投”結(jié)果過(guò)半數(shù)支持，綠營(yíng)一定借詞“只有統(tǒng)一公投，卻不容許‘獨(dú)立公投’，絕非真正的民主”，不承認(rèn)不接受“公投”結(jié)果。如果“公投”結(jié)果過(guò)半數(shù)反對(duì)統(tǒng)一，綠營(yíng)必然解讀為臺(tái)灣人民要求“實(shí)質(zhì)獨(dú)立”或“法理獨(dú)立”，大陸當(dāng)然不會(huì)上這個(gè)當(dāng)。

　　大陸對(duì)于解決兩岸統(tǒng)一問(wèn)題的“和平方式”已說(shuō)得很清楚，中共十七大報(bào)告特別強(qiáng)調(diào)，“在一個(gè)中國(guó)原則的基礎(chǔ)上，協(xié)商正式結(jié)束兩岸敵對(duì)狀態(tài)，達(dá)成《和平協(xié)定》，構(gòu)建兩岸關(guān)系和平發(fā)展框架，開創(chuàng)兩岸關(guān)系和平發(fā)展新局面�！边@顯示中共把解決兩岸統(tǒng)一問(wèn)題放在中國(guó)和平發(fā)展大戰(zhàn)略全局之中，在和平戰(zhàn)略機(jī)遇時(shí)期，以維持臺(tái)海和平穩(wěn)定現(xiàn)狀為目標(biāo)。在“過(guò)渡階段”促使兩岸恢復(fù)協(xié)商談判，簽訂《和平協(xié)定》，已成為中共對(duì)“和平方式”的“硬性規(guī)定”。用臺(tái)灣“統(tǒng)一公投”來(lái)界定“反分裂法”的“和平方式”，完全是不切實(shí)際的空想。

[責(zé)任編輯：張弛]