1月12日,臺(tái)灣“立法院”會(huì)期結(jié)束,備受矚目的大陸學(xué)生入臺(tái)就學(xué)相關(guān)“法案”仍未通過。對(duì)此,臺(tái)當(dāng)局教育主管部門表示,將積極溝通,期盼能在“立法院”下會(huì)期通過。不過,下會(huì)期2月開始,5月結(jié)束,即便法案在下會(huì)期通過,加上相關(guān)部門的必要準(zhǔn)備期,以大陸高考成績(jī)申請(qǐng)赴臺(tái)念大學(xué)的陸生,恐怕也來不及在9月赴臺(tái)。
每年擬招陸生2000人
2009年11月17日,臺(tái)“教育部長(zhǎng)”吳清基宣布,將爭(zhēng)取在2010年6月前開放陸生來臺(tái)就讀及承認(rèn)大陸學(xué)歷。
吳清基表示,開放陸生來臺(tái)部分,公立大學(xué)只能招收碩博士生,私立大學(xué)、技專則可招收本科生。陸生上限每年占島內(nèi)大學(xué)招生名額的1%,約2000人。至于收費(fèi),吳清基說,未來陸生來臺(tái)無(wú)論就讀公私立大學(xué),都將以私立大學(xué)的學(xué)費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)收費(fèi),且還可能高一點(diǎn)。
此外,2009年底,臺(tái)“教育部”還在島內(nèi)密集舉辦17場(chǎng)公聽會(huì),期望凝聚社會(huì)共識(shí)后,促使“立法院”通過采認(rèn)大陸學(xué)歷及陸生來臺(tái)政策實(shí)施。
對(duì)于每年2000人的招生上限,不少大學(xué)都表示“太少”。不過,“能開放陸生來臺(tái),就應(yīng)給予掌聲!睂(duì)于這即將邁出的第一步,臺(tái)灣大專院校還是都表示“敞開雙臂歡迎”。
成功大學(xué)校長(zhǎng)賴明詔表示,有競(jìng)爭(zhēng)才有進(jìn)步,陸生赴臺(tái)可以刺激臺(tái)灣的大學(xué)生,限制大陸優(yōu)秀人才來臺(tái)就學(xué)、就業(yè)是“最壞的保護(hù)主義”。
世新大學(xué)校長(zhǎng)賴鼎銘則更看好陸生來臺(tái)對(duì)臺(tái)灣教育及兩岸互動(dòng)的影響。他認(rèn)為,開放陸生來臺(tái)就讀,有助于兩岸交流、提升臺(tái)灣形象。
陸生入臺(tái)難的背后
為了迎接陸生入臺(tái),島內(nèi)院校做了充分細(xì)致的準(zhǔn)備。
朝陽(yáng)科大校長(zhǎng)鐘任琴說,陸生住什么宿舍、怎么參加社團(tuán)活動(dòng),連這些細(xì)節(jié)問題,學(xué)校都在認(rèn)真規(guī)劃。賴鼎銘也說,世新大學(xué)目前已經(jīng)與大陸17所大學(xué)締結(jié)姐妹校。2009年已有49名大陸交換生來修課,2010年更將有172名交換生來讀一學(xué)期!坝辛讼喈(dāng)?shù)慕?jīng)驗(yàn),對(duì)迎接陸生很有信心。”
事實(shí)上,大陸學(xué)生要順利入臺(tái)就讀,需先完成“修法”程序,包括“臺(tái)灣地區(qū)與大陸地區(qū)人民關(guān)系條例”、“大學(xué)法”與“?茖W(xué)校法”等。雖然“教育部”大力推動(dòng),島內(nèi)大學(xué)摩拳期盼,但結(jié)果卻是,陸生入臺(tái)再次受阻。
對(duì)于“立法院”遲遲不通過陸生來臺(tái)法案,政治大學(xué)校長(zhǎng)吳思華在媒體上發(fā)問道:“如果是對(duì)的事情,為何要拖?”
陸生入臺(tái),島內(nèi)的確也有憂慮的聲音,擔(dān)心陸生入臺(tái)會(huì)占用島內(nèi)教育資源、影響臺(tái)灣學(xué)生就業(yè)。
對(duì)此,中正大學(xué)校長(zhǎng)吳志揚(yáng)覺得,“沒有必要!”他分析說,按照初期規(guī)劃比例,該校每年只能招生20名陸生,但中正光研究所就有40幾個(gè),“有些研究所都分配不到陸生,怎么談的上占用教育資源?”而且,初期陸生來臺(tái)的數(shù)量很少,且學(xué)習(xí)期間不能打工、畢業(yè)后就要回去,臺(tái)生不用憂慮未來工作會(huì)被陸生搶走。
陸生入臺(tái)一次次受阻的背后,恐怕還有原因。
有島內(nèi)媒體發(fā)表評(píng)論指出,“陸生入臺(tái)”或是“大陸學(xué)歷采認(rèn)”這樣的教育議題,在“立法院”會(huì)期多次因綠營(yíng)強(qiáng)烈抵抗而未獲通過。綠營(yíng)人士是否也該反思一下,這里面有沒有意識(shí)形態(tài)作祟呢?教育議題是不是被政治化、成為了“統(tǒng)獨(dú)對(duì)立的祭品”?
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