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中國(guó)大陸放棄主權(quán) 世界就有和平?

2015年12月11日 18:19:00  來(lái)源:中國(guó)臺(tái)灣網(wǎng)
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  臺(tái)灣《中國(guó)時(shí)報(bào)》11日發(fā)表評(píng)論說(shuō),近來(lái)有戰(zhàn)略專家F君,提出一套“拒統(tǒng)”的理論。此論如果大行,不但可強(qiáng)化臺(tái)灣人“拒統(tǒng)求獨(dú)”心態(tài),也可間接指責(zé)大陸的“求統(tǒng)”是顢頇、落伍與粗暴。

  F君說(shuō):人類的“后主權(quán)思維”已經(jīng)啟動(dòng),中國(guó)應(yīng)拋棄絕對(duì)主權(quán)概念,否則將離世界政治文明越來(lái)越遠(yuǎn),也無(wú)法避免整體的崩盤與戰(zhàn)禍。中國(guó)跟臺(tái)灣講“一中”原則,其實(shí)找錯(cuò)了對(duì)象,中國(guó)應(yīng)找美國(guó)簽署“臺(tái)灣永久中性化協(xié)議”。當(dāng)臺(tái)灣因素排除在中美兩國(guó)戰(zhàn)略競(jìng)爭(zhēng)之外,臺(tái)海就有了和平,世界也會(huì)松一口氣。

  我們從未聽(tīng)過(guò)F君要求美國(guó)放棄夏威夷和關(guān)島、日本放棄琉球和北海道、英國(guó)放棄蘇格蘭的主權(quán),卻一再聽(tīng)他要求中國(guó)放棄臺(tái)灣、香港、新疆、西藏、釣魚島的主權(quán)。不知其標(biāo)準(zhǔn)何在?

  如果中國(guó)大陸今天放棄臺(tái)灣主權(quán)就可帶來(lái)和平,是否1840年、1894年、1900年的中國(guó)也放棄主權(quán),就不會(huì)引來(lái)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、甲午戰(zhàn)爭(zhēng)和八國(guó)聯(lián)軍?同理,死傷3000萬(wàn)的8年抗戰(zhàn),是否因?yàn)?937年日本“進(jìn)出”華北時(shí),中國(guó)頑固不肯放棄主權(quán)所致?

  如果前段故事離臺(tái)灣太遠(yuǎn),請(qǐng)看蔣介石的“反攻大陸”,蔣經(jīng)國(guó)的“三民主義統(tǒng)一中國(guó)”,是否都是清楚、積極的統(tǒng)一主張?當(dāng)時(shí)臺(tái)灣幾乎找不到反對(duì)統(tǒng)一的聲音,也沒(méi)人主張拋棄絕對(duì)主權(quán)概念,以免離世界政治文明越來(lái)越遠(yuǎn)。為什么只準(zhǔn)當(dāng)年臺(tái)灣反攻,不準(zhǔn)今日大陸“求統(tǒng)”?

  容我再提歷史事件,證明中國(guó)在西方汲汲于建立主權(quán)國(guó)家之前,早已進(jìn)入“后主權(quán)思維”。如果不是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后,連續(xù)被列強(qiáng)欺凌,中國(guó)原本就是一個(gè)缺乏主權(quán)意識(shí)的“文明型國(guó)家”。是列強(qiáng)的侵門踏戶,中國(guó)只好被迫學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)型成為主權(quán)國(guó)家。

  其一,根據(jù)唐律,外人在中國(guó)境內(nèi)與國(guó)人有所爭(zhēng)執(zhí),唐朝法律只約束本國(guó)人,外國(guó)人則交該國(guó)團(tuán)體處置。這是不是F君稱頌的“后主權(quán)”思維?

  其二,1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí),英國(guó)從西伐利亞條約以來(lái),已經(jīng)轉(zhuǎn)化成有效率、有國(guó)族意識(shí)的現(xiàn)代主權(quán)國(guó)家。中國(guó)仍是以文化為黏著劑,不以長(zhǎng)相、血緣區(qū)隔華夏的文明型國(guó)家;因?yàn)闆](méi)有主權(quán)、國(guó)族概念,所以一盤散沙,所以挨打。

  主權(quán)概念和主權(quán)國(guó)家是西方產(chǎn)物,他們把玩得爐火純青,并因此獲得巨利。中國(guó)落后100多年,才勉強(qiáng)跟上,只求自保,只求國(guó)家別再分裂。但現(xiàn)在被F君要求放棄主權(quán)概念的,卻是中國(guó),不是西方。請(qǐng)問(wèn)標(biāo)準(zhǔn)何在?

  如前所述,兩蔣時(shí)代臺(tái)灣主流民意是“求統(tǒng)”。1971年北京取代臺(tái)北代表中國(guó)出席聯(lián)合國(guó)大會(huì)之前,大多數(shù)臺(tái)灣人都怕全世界不承認(rèn)我們代表中國(guó)。

  借用三民主義的分析架構(gòu),統(tǒng)不統(tǒng)一是“民族”問(wèn)題,由誰(shuí)主導(dǎo)統(tǒng)一、如何統(tǒng)一是“民權(quán)”問(wèn)題(夾帶部分“民生”問(wèn)題)。三種問(wèn)題的解決有其先后次序!懊褡濉眴(wèn)題涉及民族大義,是敵我矛盾,是中國(guó)人與非中國(guó)人之爭(zhēng)。“民權(quán)”與“民生”問(wèn)題涉及人民內(nèi)部矛盾,是可妥協(xié)商量的。

  當(dāng)有人主張中國(guó)應(yīng)放棄臺(tái)灣主權(quán)時(shí),他已經(jīng)在“民族”問(wèn)題上選擇與13億中國(guó)人為敵。對(duì)他而言,“由誰(shuí)主導(dǎo)統(tǒng)一”比“統(tǒng)不統(tǒng)一”更重要。對(duì)他而言,對(duì)一政權(quán)的痛恨甚至可以侵蝕他對(duì)國(guó)家的認(rèn)同。對(duì)他而言,中國(guó)放棄主權(quán),世界就有和平。但真相真是如此嗎?(作者林金源為遠(yuǎn)望雜志社社長(zhǎng)、淡江大學(xué)副教授)

[責(zé)任編輯:李杰]

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