不見“中華”的“中華文化總會”

　　3月9日，蔡英文終于如愿以償，正式執(zhí)掌臺灣“中華文化總會”，完成其文化策略布局的重要一環(huán)。她在新一屆“文化總會會員大會”致辭時(shí)，進(jìn)一步闡明其文化政策，言辭間又流露出對“中華文化”的輕忽態(tài)度。

　　對此，華廣網(wǎng)3月12日發(fā)表《臺海研究》執(zhí)行編輯、復(fù)旦大學(xué)臺灣研究中心博士后王貞威的評論文章指出，中華文化總會成立已有50年歷史，在推動中華文化發(fā)展上發(fā)揮了重要的作用。1967年，臺灣當(dāng)局領(lǐng)導(dǎo)人蔣介石為推動“中華文化復(fù)興運(yùn)動”，倡議成立“中華文化復(fù)興運(yùn)動推行委員會”，并兼任首任會長。1990年，“中華文化復(fù)興運(yùn)動推行委員會”改組為“中華文化復(fù)興運(yùn)動總會”。2006年，更名為“國家文化總會”。2010年，改為現(xiàn)如今的“中華文化總會”。

　　“中華文化總會”是臺灣當(dāng)局力圖“復(fù)興中華文化”的重要舉措，歷任會長基本上也都是由臺灣當(dāng)局最高領(lǐng)導(dǎo)人兼任，可見對這一組織的重視。該會以“建立文化主體性，弘揚(yáng)人本精神”為宗旨，其根本目的是弘揚(yáng)中華文化，至少也是有臺灣特色的中華文化。

　　那么，新任會長蔡英文對中華文化的態(tài)度如何呢？蔡英文致辭全文，除了在迫不得已使用“中華文化總會”機(jī)構(gòu)全名時(shí)提到“中華文化”兩次之外，通篇不見“中華”兩字，刻意回避該會的宗旨和歷史定位，反倒是以“臺灣文化”為中心展開論述，強(qiáng)調(diào)所謂“在地文化”，多次提及“臺灣文化”、“臺灣的文化實(shí)力”、“臺灣的文化形象”等。蔡英文明確表示，民進(jìn)黨當(dāng)局“對文化工作扎根、發(fā)展及推廣都有最高程度的重視”，“新團(tuán)隊(duì)將繼續(xù)為深耕臺灣文化努力”。她提出未來三大努力方向：第一，持續(xù)提升和深植臺灣的文化實(shí)力；第二，持續(xù)推動兩岸的文化交流與合作；第三，加強(qiáng)臺灣文化和國際的交流。雖然提及繼續(xù)推動兩岸文化交流，但并無具體措施，只是抽象論述。

　　蔡英文所代表的綠營和藍(lán)營在文化認(rèn)知上，尤其是如何界定臺灣文化和中華文化的關(guān)系上，有很大的不同。藍(lán)營普遍認(rèn)為，臺灣文化是中華文化的一部分，是“具有臺灣特色的中華文化”；而綠營則認(rèn)為，臺灣文化是多元文化，中華文化只是其中一個(gè)來源，臺灣文化是海洋文化。如“立法機(jī)構(gòu)”負(fù)責(zé)人蘇嘉全就提出，臺灣是“融合多元化的海洋之子”，要“推動臺灣成為海洋文明的新典范”。

　　蔡英文極力掌控已經(jīng)成為民間社團(tuán)組織的“中華文化總會”，就是看中了它在兩岸關(guān)系中的象征性意義，根本目的的就是要“綠化”、“去中國化”這一曾經(jīng)有官方背景的組織。馬英九執(zhí)政8年間，“中華文化總會”在兩岸文化交流中發(fā)揮了積極作用，如創(chuàng)辦“兩岸漢字藝術(shù)節(jié)”，推動兩岸合編《中華語文大辭典》，建立“中華語文知識庫”等。在蔡當(dāng)局看來，如果任由劉兆玄等藍(lán)營人士擔(dān)任會長，不利于其掌控兩岸交流情勢。在“新南向政策”成為民進(jìn)黨當(dāng)局重要的涉外政策之后，對“新南向”18國的文化交流，就成為重中之重，而“中華文化總會”也就順理成章扮演重要角色。

　　筆者曾提出，在經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型難有起色的情況下，蔡英文的施政重點(diǎn)將以文化資本的積累為主，持續(xù)推動以臺灣為共同想象邊界的“國族認(rèn)同”建構(gòu)。而未來兩岸也將逐步由物質(zhì)性實(shí)力的競逐轉(zhuǎn)為文化資本的建構(gòu)和爭奪�！爸腥A文化總會”將成為蔡英文推動其文化政策的重要平臺和抓手，也是其治下政治精英和文化精英更緊密結(jié)合的重要方式。新的團(tuán)隊(duì)必然不會像馬英九時(shí)期大張旗鼓推動兩岸文化交流，合辦中華文化交流活動，而只會聚焦到“在地文化”、“新住民文化”等，繼續(xù)打牢“臺灣文化”的意識形態(tài)根基�！爸腥A文化總會”，雖不會改名，但終將名實(shí)不符，而成為實(shí)質(zhì)意義上的“臺灣文化總會”。對此，大陸要保持高度警惕！