一個(gè)民族要生存發(fā)展，不能沒有雄風(fēng)銳氣；一支軍隊(duì)要打勝仗，不能沒有鐵骨血性。習(xí)主席把“有血性”作為“四有”新一代革命軍人的重要內(nèi)容之一加以強(qiáng)調(diào)，并指出：“我們要在全社會樹立崇尚英雄、緬懷先烈的良好風(fēng)尚�！狈�開中國歷史長卷，中華民族特別是我黨我軍的英雄主義精神品格可謂光耀千秋。它激勵(lì)鼓舞著一代又一代中華兒女以身許國慷慨赴難�？梢哉f，革命英雄主義和英雄的品格是鍛造軍人血性的永恒火焰。

　　忠誠的品格升華鐵心向黨的正氣血性。忠誠，自古以來就在中華民族悠久歷史文化中占據(jù)著非常重要的位置。古人說:“忠誠敦厚，人之根基也�！敝艺\是做人的基本要求，成就事業(yè)的基本素養(yǎng)，更是血性軍人的第一要義。董存瑞舍身炸碉堡，把軍人的忠誠化為空前壯舉；黃繼光舍身堵槍眼，把軍人的忠誠化為縱身一躍，都是基于對黨和人民的忠誠。因?yàn)橹艺\，所以充滿血性。

　　沒有理想信念就沒有忠誠，也不會有血性�！拌p金索堅(jiān)貞，洗玉求明潔”。一個(gè)人擁有崇高的信仰，才能保持內(nèi)心的純潔，也才有為信仰而奮斗的血性，才能為國家奉獻(xiàn)一切、為人民犧牲一切。方志敏烈士被捕后，面對敵人許諾的高官厚祿和生的希望，毅然選擇了放棄，絕對忠誠于自己的信仰和事業(yè)。他在詩中寫道：“敵人只能砍下我們的頭顱，但決不能動(dòng)搖我們的信仰……為著共產(chǎn)主義犧牲，為著蘇維埃流血，那是我們十分情愿的�。　边@種忠貞不渝，正是追求理想信念所展現(xiàn)的血性。因此，升華當(dāng)代革命軍人鐵心向黨的正氣血性就要在教育引導(dǎo)官兵堅(jiān)定理想信念上下功夫，在熟知“三史”、提升“三個(gè)自信”上下功夫。血性的充盈還源于黨性的堅(jiān)定。講黨性就是講對黨的需要、人民利益的服從。共產(chǎn)黨員堅(jiān)強(qiáng)的黨性不是臺前會上滔滔不絕的政治表態(tài)，而是關(guān)鍵時(shí)刻勇于挺身而出的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。1950年初，中央決定軍隊(duì)提早進(jìn)藏。18軍軍長張國華領(lǐng)受任務(wù)時(shí)，鄧小平第一句話是：“今天談話憑黨性。”張國華回答：“一切聽從黨安排�！钡诙�句話是：“你指揮部隊(duì)去西藏。”張國華回答：“堅(jiān)決完成任務(wù)！”單刀直入的兩句對話，充分展現(xiàn)了黨性的光輝、血性的光彩。但凡危難關(guān)頭，一句“共產(chǎn)黨員，跟我上”，哪怕是槍林彈雨、刀山火海，黨員都義無反顧、前赴后繼�？梢娪辛它h性作支撐，血性就會瞬間迸發(fā)，呈現(xiàn)無窮力量。加強(qiáng)對黨員的黨性教育培養(yǎng)，對黨表現(xiàn)出不打任何折扣的忠誠，是打造血性的重要一環(huán)。

　　勇敢的品格錘煉舍我其誰的虎氣血性。墨子說，勇，志之所以敢也。勇敢，表現(xiàn)為聞戰(zhàn)則喜的高昂士氣、敢打必勝的堅(jiān)強(qiáng)信心、果敢潑辣的戰(zhàn)斗作風(fēng)、前赴后繼的犧牲精神、臨危不懼的心理素質(zhì)。毛澤東曾說，勇敢、不怕死，是軍人最基本的素質(zhì)。我軍向來以英勇善戰(zhàn)著稱于世，戰(zhàn)爭年代涌現(xiàn)了左權(quán)、楊靖宇、“飛奪瀘定橋二十二勇士”“狼牙山五壯士”等一大批英雄集體和個(gè)人，正是他們這種不畏強(qiáng)敵、不怕犧牲、敢于亮劍的虎氣血性，才創(chuàng)造了許許多多以少勝多、以弱勝強(qiáng)、以劣勝優(yōu)的戰(zhàn)爭奇跡。

　　勇敢來自于報(bào)國信念支撐。報(bào)效國家、獻(xiàn)身使命，是黨和人民對人民軍隊(duì)的要求和期盼，也是英雄品格最直接最集中的體現(xiàn)。抗美援朝時(shí)，當(dāng)美軍首席談判代表哈里遜在板門店狂言：“無限期休會！讓槍炮去辯論吧！”并向全世界宣布：“上甘嶺攻勢開始了！”15軍軍長秦基偉的回答是：“抬著棺材上上甘嶺！”這是何等豪邁。當(dāng)代革命軍人正是因?yàn)橛杏⑿巯容吥菢佑⒂聼o畏的血性，才有了在特大洪水中用血肉之軀筑起一座座堅(jiān)不可摧的鋼鐵堤壩；才有了在特大地震中冒死向危機(jī)四伏的震中災(zāi)區(qū)開進(jìn)……報(bào)效國家是軍人不變的情懷，無論是戰(zhàn)爭年代還是和平時(shí)期，當(dāng)祖國和人民需要時(shí)，這種血性就能從軍人的體內(nèi)迸發(fā)出來，完成一次次舍生忘死的壯舉。勇敢的血性無疑以過硬本領(lǐng)為奠基。我們常講，藝高人膽大。只有具備召之即來、來之能戰(zhàn)、戰(zhàn)之必勝的實(shí)力和底氣，才能支撐起敢打必勝的勇氣和霸氣。習(xí)主席在談到檢驗(yàn)干部的能力時(shí)引用了這樣一段話：“天下之實(shí)才，不可以求之于言語，又不可以較之于武力，獨(dú)見之于戰(zhàn)耳。戰(zhàn)不可得而試也，是故見之于治兵�！笨梢�，平時(shí)盯著重點(diǎn)、抓住難點(diǎn)、扭住弱點(diǎn)，緊貼未來作戰(zhàn)需要，讓官兵在危局、僵局、殘局中，練就危中求存、難中求策、險(xiǎn)中求勝的過硬本領(lǐng)是和平時(shí)期錘煉軍人勇敢血性的重要途徑。只有具備全面過硬的本領(lǐng)，我們的勇敢才會有底氣，我們的血性才會有淵源，才稱得上是真正的“威武之師”，才會成為讓敵人聞風(fēng)喪膽的“虎狼之師”，才能做到利劍出鞘所向披靡。

　　忘我品格催生犧牲奉獻(xiàn)的豪氣血性。賈誼《陳政事疏》有言：“國耳忘家，公耳忘私。”意思是忠于國家而忘小家，為大公而忘小私。忘我既是一種人生修養(yǎng)，更是一種英雄品格，是甘于犧牲奉獻(xiàn)的血性。先秦軍事家司馬穰苴說：“將士受命之時(shí)，則忘其家；臨陣之時(shí)，則忘其親；擊鼓之時(shí)，則忘其身�！避娙松鷣頌閼�(zhàn)勝。當(dāng)戰(zhàn)火硝煙造就了軍人這個(gè)特殊的職業(yè)時(shí)，就意味著流血犧牲。“一年三百六十日，多是橫戈馬上行”“青山處處埋忠骨，何須馬革裹尸還”，可謂是英雄獻(xiàn)身品格的寫照。

　　在戰(zhàn)爭年代，無數(shù)革命軍人獻(xiàn)出了青春和熱血，用自己的生命換來了革命的勝利，當(dāng)面對犧牲和奉獻(xiàn)時(shí)，他們毫不猶豫、義無反顧。在和平年代，雖然遠(yuǎn)離了烽火硝煙的戰(zhàn)場，但是，無數(shù)革命軍人毅然選擇了邊關(guān)、海島、高原、大漠這些最艱苦的環(huán)境，喊出了“虧了我一個(gè)，幸福十億人”的心聲，用對祖國的忠誠和對人民的摯愛譜寫了一曲曲動(dòng)人的奉獻(xiàn)之歌。被稱為世界屋脊上的“門巴”將軍李素芝放棄了大上海的舒適生活，主動(dòng)進(jìn)藏，扎根高原。他30年如一日，足跡踏遍了基層的邊關(guān)哨卡和農(nóng)牧區(qū)。在“生命禁區(qū)”創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)醫(yī)學(xué)奇跡。只有保持這種勇于犧牲個(gè)人生命和利益的精神，才能有無私奉獻(xiàn)的血性。對革命軍人來說，從入伍那天起，就要有博大的家國情懷，為保衛(wèi)祖國而勇于犧牲奉獻(xiàn)。一旦祖國需要，就要隨時(shí)準(zhǔn)備奔赴戰(zhàn)場，為捍衛(wèi)國家主權(quán)和利益、保衛(wèi)人民的和平勞動(dòng)而貢獻(xiàn)出自己的一切。勇于犧牲奉獻(xiàn)也是軍人崇尚榮譽(yù)的必然。軍人有了對榮譽(yù)的向往和珍重，就會“為國捐軀，雖死猶榮”，就會為了國家和人民的利益赴湯蹈火、萬死不辭。歷史上“留胡節(jié)不辱”的蘇武，“留取丹青照汗青”的文天祥，都是誓死追求和捍衛(wèi)榮譽(yù)的典型。我軍是一支具有強(qiáng)烈榮譽(yù)感的軍隊(duì)，崇尚榮譽(yù)是革命軍人高尚境界的鮮明標(biāo)志。在80多年的奮斗歷程中，不論是與國內(nèi)外強(qiáng)敵戰(zhàn)斗，還是與無情的洪水、疫病、冰雪、地震等自然災(zāi)害較量，廣大官兵都舍生忘死、迎難而上、不畏艱險(xiǎn)、頑強(qiáng)拼搏，譜寫了一曲又一曲英雄壯歌，贏得黨和人民的高度贊譽(yù)。實(shí)踐證明，只有崇尚榮譽(yù)的軍隊(duì)，才能成為戰(zhàn)無不勝的軍隊(duì)；只有崇尚榮譽(yù)的軍人，才能成為不辱使命的軍人。當(dāng)代革命軍人崇尚榮譽(yù)、創(chuàng)造榮譽(yù)，就要在應(yīng)對多種安全威脅、完成多樣化軍事任務(wù)中勇當(dāng)先鋒、建立功勛，為實(shí)現(xiàn)黨在新形勢下的強(qiáng)軍目標(biāo)貢獻(xiàn)青春和熱血。（空軍勤務(wù)學(xué)院 劉紹東）