第四屆林兆華戲劇邀請(qǐng)展過半，《茱莉小姐》和《耶德曼》相繼亮相。兩出戲各有特質(zhì)和優(yōu)劣，今次只從文本改編角度漫談。

　　邵賓納劇院的《茱莉小姐》，二度創(chuàng)作脫胎于一個(gè)關(guān)乎技術(shù)的革命性觀念，電影與戲劇的“合作”在劇場(chǎng)里取得了直接而凜冽的關(guān)系，一邊演，一邊拍，一邊放映。利用了舞臺(tái)的即時(shí)性，將一部影像作品的制作和傳送同時(shí)完成，觀眾在臺(tái)下可以看到整個(gè)影片的制作過程，演員的走位、鏡頭的切換、擬聲的操作。在戲劇語境下，不僅僅是拆掉了第四堵墻，更是讓觀眾完全進(jìn)入創(chuàng)作的后臺(tái)。

　　這種“仁慈”一樣顯現(xiàn)在文本構(gòu)作上。從原劇本中僅有的半頁(yè)紙內(nèi)容重新敘述整個(gè)故事。女仆克里斯汀的未婚夫和家里的大小姐茱莉當(dāng)著她的面調(diào)情而徹夜未歸，克里斯汀內(nèi)心的寂寥和夢(mèng)中的水火悉數(shù)被放大。文本解構(gòu)細(xì)膩、緩慢、疼痛。讓原作中的無知視角獲得了充分表達(dá)的權(quán)利，是創(chuàng)作的悲憫。那些她藏在門框后面，看著一男一女在廚房中低語的畫面，恰似黑暗中的觀眾。

　　窩在觀眾席里，看著一出處心積慮的悲劇，通過工業(yè)化的流水線拍攝制造出來。鏡頭語言和舞臺(tái)調(diào)度在舞臺(tái)上交叉出現(xiàn)，文本的詩(shī)意和溫度托住了殘酷和絕望。在劇本的重新構(gòu)作中，創(chuàng)作者穿插了丹麥女作家英格·克里斯滕森寫于1981年的詩(shī)作《字母表》，杏樹、鳳尾草、樹莓、玩偶、鴿子和殺手，還有鴨絨和地府、隱居和天使等一切一切的細(xì)節(jié)，在命運(yùn)枝枝蔓蔓的糾纏中脫身出來，再把那些經(jīng)歷過的一樣一樣剪出它們的輪廓，重新拼湊在一起。于是有憂傷和愉悅一起從水管流出來，從眼光里溢出來，被看到，被解讀，更多的卻無影無蹤。文本都成了畫，畫里盡是回憶，就像濺在襯衫上的咖啡漬，洗也洗不掉。

　　《耶德曼》的解讀中暗含著另外一種瘋狂的秩序。這出創(chuàng)作于中世紀(jì)的作品以往的演出場(chǎng)地要么是節(jié)日慶典的教堂里，要么是禮拜日的活動(dòng)中。這幾近是一個(gè)宗教寓言故事:一個(gè)有錢人，惡毒地對(duì)待佃農(nóng)和傭人，荒淫無度，甚至不聽母親的告誡，有情人而沒愛人。最終在一場(chǎng)喧鬧浮夸的宴會(huì)上暴斃而亡。在死神面前，他渴求一次重新回去的機(jī)會(huì)，因?yàn)楹ε乱粋�(gè)人孤零零地在冥界游蕩。愿望得到滿足后他卻沒有得到任何人和事的追隨，最后關(guān)頭，是信仰挽救了他，帶他入永恒之地。

　　這一出本來應(yīng)該在上帝跟前跪著演的作品，在創(chuàng)作者的改編下變得叛逆不羈。兩個(gè)演員，一男一女。男演員包辦了包括男主角耶德曼在內(nèi)的幾乎所有角色，女演員則是樂手和死神，會(huì)一萬種樂器的樣子，在每一個(gè)情景里調(diào)動(dòng)起最合適的聲音作為配合。黑金版的二度創(chuàng)作契合了德國(guó)當(dāng)代人的陰郁和刻板，愁苦的力量中生出重重的罪與罰，懺悔的速度卻還是追不上人性泯滅丟失的節(jié)奏。

　　兩部戲的導(dǎo)演都是好看又帥氣的年輕人，我們贊嘆他們大膽用心的同時(shí)，禁不住還是想要問，為什么我們的《茶館》演了這么多年卻還是只有一個(gè)版本?為什么我們的青年人還在孜孜不倦地排演辦公室雞零狗碎的那些事兒，然后所有人齊呼理想和夢(mèng)境?誤會(huì)太多了，唯一毋庸置疑的事情是，觀念的突破需要文學(xué)的支撐，文學(xué)即修養(yǎng)。（呂彥妮）