習(xí)近平15日上午在京主持召開文藝工作座談會并發(fā)表重要講話。他強調(diào)，文藝不能在市場經(jīng)濟大潮中迷失方向，不能在為什么人的問題上發(fā)生偏差，否則文藝就沒有生命力。低俗不是通俗，欲望不代表希望，單純感官娛樂不等于精神快樂。（10月16日 《人民日報》）

　　低俗不是通俗。低俗與通俗的文藝根本區(qū)別就在于文藝的思想性是否健康向上、藝術(shù)性是否精益求精上面。低俗的思想內(nèi)容是頹廢的，是萎靡的，是充滿低級趣味的；藝術(shù)結(jié)構(gòu)是不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)�，是粗制濫造的，是東拼西湊的。而通俗的文藝不管是從思想性上還是藝術(shù)性上，都是適合群眾的水平和需要的，是容易被群眾理解和接受的。因此，遠(yuǎn)離低俗就應(yīng)該也必須成為文藝繁榮發(fā)展的新常態(tài)。

　　一段時間，一些低俗的文藝作品常常出現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)、電視和紙媒上，甚至披著五彩霞衣招搖過市、趾高氣揚。例如被廣大網(wǎng)友戲稱的“抗日神劇”：“八路軍戰(zhàn)士”像撕魷魚片一樣徒手將敵人撕成了兩半，“鬼子”血肉橫飛，英雄凜然一笑。“八路軍女戰(zhàn)士”被一群日軍侮辱后，竟然騰空躍起，數(shù)箭連發(fā)，幾十名“鬼子兵”接連斃命。如此種種“神奇”的鏡頭接二連三出現(xiàn)在抗日題材電視劇中，已經(jīng)成為電視熒幕上“一道亮麗的風(fēng)景線”。還有那些宮廷戲說、富豪生活、玄幻穿越等等，都不同程度地陷入低俗之中而大行其道。

　　打著市場需要的旗號，干著低俗庸俗的文藝，把淺薄當(dāng)深沉，把玩笑當(dāng)藝術(shù)，把歪批當(dāng)時髦。這種風(fēng)行一時的“以丑為美”的文藝，不僅大大降低了文藝工作者的自身格調(diào)，更在一定程度上擾亂了廣大群眾的審美判斷，污染了廣大群眾的審美視野。允許思想多元，但決不允許思想混亂、雜亂和泛濫，孔子倡導(dǎo)“和而不同”，和是核心，是中心，不同是多元�！安煌�”的多元是圍繞“和”這一核心轉(zhuǎn)動并運行的。低俗的文藝，是突破道德觀和價值觀底線的混亂，應(yīng)該遠(yuǎn)離和糾正，甚至要打擊和取締。

　　時代呼喚文藝精品，群眾期盼文藝精品。一些優(yōu)秀的文藝工作者，在踐行社會主義核心價值觀的過程中，也創(chuàng)作出許多有藝術(shù)感染力、讓人感動、給人啟迪的好作品。比如《士兵突擊》，一句“不放棄、不拋棄”，影響著很多人在人生抉擇中鼓起勇氣，練就恒心和毅力。比如《亮劍》中的亮劍精神，也感召著很多人面對困境時樹立永不言敗的信心，用鍥而不舍的執(zhí)著勇往直前。比如《中國漢字聽寫大會》，激起了多少人的共鳴，滌蕩了多少人的心靈。還比如《舌尖上的中國》，在傳播中國美食文化的同時，傳遞了多少家鄉(xiāng)風(fēng)味和家庭溫情。當(dāng)然還有很多文藝作品，他們正是遠(yuǎn)離了低俗，脫離了庸俗，放棄了媚俗，而真誠地用一個文藝工作者的良知和藝術(shù)修養(yǎng)，撐起了文藝精神的風(fēng)骨和脊梁，也推動著文藝繁榮與發(fā)展。

　　遠(yuǎn)離低俗應(yīng)成為文藝發(fā)展的新常態(tài)。這樣才能讓文藝唱響主旋律，傳播正能量，描繪時代故事，關(guān)注百姓悲歡。