如果“甄嬛”式的武則天是此類作品遵循宮斗劇模式所做的一種必要設定，那么“瑪麗蘇”的屬性則完全源于這個過度闡釋的時代。范冰冰成功塑造的“瑪麗蘇+甄嬛”氣質的武則天，也將是一種女性氣質在歷史中的自洽的成功。

　　講述武則天

　　歷史正劇→戲說劇

　　武則天是中國歷史上唯一一個得到普遍承認的女皇，也是流行影視熱衷于表現(xiàn)的話題，在華語電視劇發(fā)展的短暫歷史中，給中國觀眾留下深刻印象的武后形象比比皆是。

　　最早進入集體記憶的“武則天”當屬1985年臺灣地區(qū)首播并很快被引進至大陸的《一代女皇武則天》，由李岳峰執(zhí)導、“不老傳奇”潘迎紫主演，該劇在臺灣曾有60%的超高收視率。十年之后的1995年，陳家林導演、劉曉慶主演的30集歷史劇《武則天》首播，引發(fā)觀劇熱潮，時年四十歲的劉曉慶更因成功刻畫“從少女到老嫗”的表演功力而廣受肯定。離我們最近的一部，非2004年播出的《無字碑歌》莫屬，斯琴高娃用力過猛的闡釋同樣指向歷史的厚重感。這三部劇均以傳記片的方式命名和架構，并將尊重史料作為自己的賣點。

　　除“正劇”外，大量以武則天為核心或主要人物的“戲說劇”在新千年后扎堆出現(xiàn)，如2011年《武則天秘史》（殷桃）、2012年《太平公主秘史》（李湘）、2003年《至尊紅顏》（賈靜雯）、2011年《美人天下》（張庭），當然還有擁有眾多粉絲的《大明宮詞》（2000年，歸亞蕾）。這些版本的武則天，大多被賦予了史料所不具備的文學色彩，或為奮力反抗男權并最終創(chuàng)造奇跡的巾幗英雄，或為盡管贏得了天下卻最終眾叛親離的悲情帝王，她們無不在妻子、母親、皇后和皇帝等社會角色的撕裂中，體驗著痛不欲生的存在主義危機，而這顯然是創(chuàng)作者暗示或預言著那些膽敢冒犯乃至打破社會性別權力結構的女性所必然有或應當有的結局。但這些作品中的武媚娘普遍形象較為單薄，難以給人留下深刻印象。

　　最新的武則天則是剛剛播出不久又因故被停播的范冰冰版《武媚娘傳奇》。元旦之后，劇集復播，但出場女性人物脖頸以下部位及造型被悉數(shù)剪掉，引發(fā)不小爭議。