每逢長假，很多人在糾結(jié)要不要出門旅行。我是毫不猶豫選擇走的。今年春節(jié)，我去了一個(gè)好地方——水源頭村。

　　水源頭村，位于廣西興安縣白石鄉(xiāng)，因湘江源頭在此而得名。此村村民是唐代名將秦叔寶后裔，故又稱“秦家大院”。唐末天祐年間，始祖秦德裕避戰(zhàn)亂，由山東移居而來，至今已有四十余代。村莊群山環(huán)抱，風(fēng)光秀美，有明清古民居26棟30座，現(xiàn)存最早的，建于明洪武十八年。這個(gè)迷人的村子，以及深山里的湘江源，即使在春節(jié)里，也極少有人光顧。這兩處，我們雇的當(dāng)?shù)厮緳C(jī)，不要說沒來過，連聽也沒聽說過。

　　不遠(yuǎn)千里去探訪一個(gè)村落，不僅因?yàn)檫@里人少，而是出于自己對古村落、古建筑的興趣。20多年來，我到過的古村落，應(yīng)該有幾十個(gè)了吧，其中，有現(xiàn)在已名滿天下的，也有至今仍籍籍無名的。我也曾目睹好幾個(gè)古村落的變遷。大抵上，古村落的命運(yùn)似乎只有兩個(gè)方向，要么無人問津舊屋傾圮日漸破敗，要么有人開發(fā)擁擠不堪俗不可耐。兩種結(jié)果都不好。但兩害相權(quán)取其輕，有人肯花錢來開發(fā)旅游，總比眼睜睜看著老屋一間間倒掉強(qiáng)得多。畢竟，古村落和古民居是不可再生的文化遺產(chǎn)。

　　那么，就沒有第三條路了嗎？且聽我來說說水源頭村的見聞。

　　進(jìn)村的第一印象是，房子雖舊，還算齊整，全無破敗之相，這就十分難得。每一位村民，對我們幾個(gè)不速之客，都笑臉相迎、有問必答，頗具古風(fēng)。村里貼滿大紅對聯(lián)，原以為，是過年貼的春聯(lián)，細(xì)一看，有不少是嫁娶壽誕時(shí)貼的喜聯(lián)。如那棟全村最古老的民居，貼的是“招親成佳偶，入贅結(jié)良緣”，原來，主人是招女婿呢，有意思吧？轉(zhuǎn)到另一家廳堂，正遇兩男子爬上梯子將一副長聯(lián)貼上柱子，仔細(xì)一看，原來這家孫子滿月，他們正用添丁聯(lián)覆蓋此前的婚慶聯(lián)，聯(lián)語生動古雅，筆跡端正蒼勁。喜聯(lián)墨跡未干，我們見到了撰并書此聯(lián)的“高手”。意外的是，這位六十八歲的長者，只有小學(xué)文化，而且是個(gè)屠夫，剛剛主持宰殺了一頭肥豬。放下屠刀，濡墨運(yùn)筆，如此高人，大概只有山鄉(xiāng)才有吧？更令人意外并欣喜的是，由政府出資，正將一棟明末古宅落架翻修，并將逐棟實(shí)施。當(dāng)?shù)卣�府有這樣的眼光和舉動，殊為難得。

　　如果說，在上世紀(jì)80年代，保護(hù)古鎮(zhèn)、古村、古民居還有賴于阮儀三、陳志華等先生大聲疾呼的話，那么今天，老房子是寶貝已成為常識；如果說，在二三十年前，我們因?yàn)槿狈�資金只能眼睜睜看著老房子倒掉，那么今天，越來越富裕的各級政府有義務(wù)去做好古村落、古民居的調(diào)查、測繪、維修工作。

　　既保護(hù)好古村落的基本格局和古建筑，又不把原住民遷走，讓村民們留在本鄉(xiāng)本土，在幾百年的老房子里過上越來越舒適、越來越現(xiàn)代化的生活。這，應(yīng)該是散落在華夏大地?zé)o數(shù)古村落的最好歸宿了吧？

　　如何保護(hù)古村落，恐怕要放在建設(shè)社會主義新農(nóng)村的大背景下來看。建設(shè)社會主義新農(nóng)村，并非營造空中閣樓。這個(gè)“新”，也必須基于“舊”。中央提出建設(shè)社會主義新農(nóng)村的目標(biāo)為：“生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主”，其中，關(guān)于鄉(xiāng)村文明，文件里是這樣描述的：“逐漸樹立家庭和睦不拌嘴、孝敬老人不忤逆、崇尚科學(xué)不迷信、移風(fēng)易俗不浪費(fèi)等良好風(fēng)尚”。除了“崇尚科學(xué)不迷信”，其余的，不是傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文明一直在提倡的嗎？從我前面簡單的描述看，中國的鄉(xiāng)土文化、鄉(xiāng)土文明，自有其迷人之處。鄉(xiāng)村文明之所以充滿魅力，是因?yàn)樵卩l(xiāng)間，更多地保存著中華文明的血脈。

　　從這個(gè)意義上說，保護(hù)好水源頭村這樣的古村落，也正是保護(hù)我們文明的源頭。