原標(biāo)題:法語憑啥就唱不得“漁鼓道情”

　　一檔叫做《�？﹪颠藛堋返木C藝節(jié)目上,尚雯婕用法語填詞,與“漁鼓道情”傳承人苗清臣一起,共同演繹了三國演義中的名段《要荊州》 。不料評(píng)委席上的老藝術(shù)家李谷一不樂了,一頓訓(xùn)斥。她說,“我不太喜歡,尤其跟我們的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的這種項(xiàng)目結(jié)合在一起的時(shí)候。”

　　尚雯婕怯怯地回應(yīng):世界音樂面對(duì)的聽眾不只是中國人,如果太原汁原味,外國人可能就聽不懂了,“世界音樂也許能做到的,就是引起年輕人的關(guān)注和喜愛”。這句話激怒了李谷一,發(fā)飆道:“發(fā)展不是亂發(fā)展,不是說我今天吃了面包,或者漢堡包、炸雞,我們就不要吃饅頭,不要吃餃子,不可以的!”

　　在娛樂圈各種炒作真假莫辨的情況下,我們先將李谷一的行為理解為對(duì)于藝術(shù)品味的堅(jiān)持。但是可能李老師忽視了這檔節(jié)目設(shè)計(jì)的兩個(gè)前提,一、尋找即將消失的非遺文化和民間達(dá)人。二、將非遺文化與現(xiàn)代歌曲相結(jié)合,以全新的方式共同完成顛覆創(chuàng)新的作品�？赡芎芏喑怨先罕姼�我一樣,是第一次知道安徽蕭縣,還有“漁鼓道情”這個(gè)最古老的漢族戲曲劇種。盡管它在2008年被列為省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn),但不得不承認(rèn),“漁鼓道情”眼下需要的是被世人所知,而不只是將它僅僅當(dāng)成一道遺產(chǎn)在那兒塵封。從這意義上說,尚雯婕是努力的,應(yīng)該給予掌聲。

　　其實(shí)拿李谷一當(dāng)年出道經(jīng)歷來看,她也是在傳統(tǒng)的顛覆中走過來的。如果不是當(dāng)年的權(quán)威給予藝術(shù)創(chuàng)新的包容,就不會(huì)有李谷一膾炙人口、并且號(hào)稱中國第一首流行歌曲的《鄉(xiāng)戀》,登上大雅之堂的機(jī)會(huì)。李谷一老師就有可能在湖南花鼓戲中,不停地在那兒《打銅鑼》和《補(bǔ)鍋》。而今拿了許多“終身成就獎(jiǎng)”的李谷一老師,坐在《�？﹪颠藛堋愤@樣的評(píng)委席上,為中國的戲曲傳承與光大把關(guān),當(dāng)之無愧。但把關(guān)不是擋關(guān),不是為聲音越來越小、甚至瀕臨消失的傳統(tǒng)藝術(shù)守靈,而是應(yīng)該與今天活躍在舞臺(tái)上的一代一代更加年輕的藝術(shù)工作者,一起尋找擦亮傳統(tǒng)藝術(shù)、激發(fā)光芒的各種可能性。

　　從機(jī)緣巧合來說,中國傳統(tǒng)戲劇衰落,正好是在李谷一這一代藝術(shù)家手上丟失的。我們可以不把責(zé)任歸咎于李谷一們,但是李老師面對(duì)尚雯婕們對(duì)于傳統(tǒng)藝術(shù)試圖顛覆與創(chuàng)新的觸碰,卻是不應(yīng)該如此大發(fā)雷霆的。老一輩的藝術(shù)家,不僅應(yīng)該有胸懷,還應(yīng)該學(xué)會(huì)放手與尊重。

　　李谷一反感用法文演繹“漁鼓道情”,應(yīng)該不完全出于藝術(shù)的口感,還包含了對(duì)傳統(tǒng)戲曲在傳播過程中的盲目自信。她可以覺得,越原汁原味的,才是越有魅力的。而實(shí)際上,這么有魅力的藝術(shù)形式,它很現(xiàn)實(shí)地在走向塵封與衰落。這種尷尬,卻是與這位老藝術(shù)家的敝帚自珍,自相矛盾的。按照李老師的理論,中國的傳統(tǒng)戲曲就絕不能讓人家用鋼琴來伴奏,《我的太陽》就絕不能讓中文來演唱。可是說好的音樂無國界呢?可是咱們的傳統(tǒng)戲曲為啥就蕭條了呢?

　　好在《�？﹪颠藛堋返钠渌�評(píng)委,還是給了尚雯婕創(chuàng)新“漁鼓道情”的肯定。這是評(píng)委票權(quán)設(shè)計(jì)帶來的好處。但中國的藝術(shù)舞臺(tái)上,想要扼殺一個(gè)人、滅絕一項(xiàng)創(chuàng)新,有時(shí)候只要有一個(gè)位高權(quán)重、固執(zhí)己見的“老人”就行。這是“新人”的不幸,更是藝術(shù)繁榮與創(chuàng)新的不幸�？傄�讓新人在藝術(shù)的領(lǐng)域試著創(chuàng)新吧。

　　李老師面對(duì)尚雯婕們對(duì)于傳統(tǒng)藝術(shù)試圖顛覆與創(chuàng)新的觸碰,卻是不應(yīng)該如此大發(fā)雷霆的。老一輩的藝術(shù)家,不僅應(yīng)該有胸懷,還應(yīng)該學(xué)會(huì)放手與尊重。