關(guān)于公文寫(xiě)作:思想在于認(rèn)識(shí)事物的角度

時(shí)間:2015-11-26 16:05   來(lái)源:中國(guó)臺(tái)灣網(wǎng)

  所謂思想,在于認(rèn)識(shí)事物的角度。我們先來(lái)找找認(rèn)識(shí)寫(xiě)作的角度。寫(xiě)作就像煲湯,要下慢功夫,想要在短期內(nèi)獲得很大的提升,是有難度的。但通過(guò)短期培訓(xùn),進(jìn)一步堅(jiān)定寫(xiě)好文章的信心是可以做到的。

  古人有一句話:“文章,經(jīng)國(guó)之大業(yè),不朽之盛事”。如果說(shuō)一般性的寫(xiě)作是在記錄個(gè)人所見(jiàn)所聞,是在準(zhǔn)確傳遞信息,那么,圍繞黨和國(guó)家大事履職建言,就國(guó)家治理和現(xiàn)代化建設(shè)的重要問(wèn)題直接向黨中央、國(guó)務(wù)院提出意見(jiàn)建議,則完全可以說(shuō)是在從事“經(jīng)國(guó)之大業(yè),不朽之盛事”。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō),寫(xiě)好文章,就不只是家長(zhǎng)里短那么簡(jiǎn)單,而是每個(gè)人都要學(xué)會(huì)肩負(fù)的重大責(zé)任。

  對(duì)于寫(xiě)作的理解,到一定的層面上,絕不只是簡(jiǎn)單的碼字,更不只是簡(jiǎn)單的復(fù)制和粘貼,體現(xiàn)的是一個(gè)人的學(xué)問(wèn)、修養(yǎng)、精神、思想和情感,展現(xiàn)的是團(tuán)隊(duì)和集體的智慧、戰(zhàn)略、胸懷、氣度和視野。古人說(shuō),文如其人,就是這個(gè)意思。或許有人會(huì)說(shuō),我們常常需要做會(huì)議記錄之類收集、整理意見(jiàn)的工作。但這樣的收集和整理,不是機(jī)械的裝框,也不是盲目的加減,梳理觀點(diǎn)的過(guò)程無(wú)形中是一個(gè)理解、消化和加工的過(guò)程。很多同事長(zhǎng)期研究某一領(lǐng)域的工作,既熟悉業(yè)務(wù)和政策,也熟悉多年來(lái)的調(diào)研過(guò)程,在有關(guān)的文稿中適當(dāng)融入個(gè)人的見(jiàn)解,既是一種能力,也是一種責(zé)任。

  我們?cè)贀Q一個(gè)角度來(lái)看。寫(xiě)作是否可以進(jìn)行分解,也就是分門(mén)別類去認(rèn)識(shí)呢?我想是否可以從陣地戰(zhàn)、運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)和游擊戰(zhàn)的角度來(lái)看。陣地戰(zhàn),就是正面對(duì)抗,以搶占固定的陣地為目標(biāo),需要強(qiáng)大的火力掩護(hù),比之機(jī)關(guān)寫(xiě)作,是否可以比作重要的領(lǐng)導(dǎo)講話、理論文稿和綜合性文稿的起草;運(yùn)動(dòng)戰(zhàn),是在很長(zhǎng)的戰(zhàn)線和大的戰(zhàn)區(qū)上集中優(yōu)勢(shì)兵力打殲滅,比之機(jī)關(guān)寫(xiě)作,是否可以比作機(jī)關(guān)各類視察、考察、調(diào)研報(bào)告和綜合信息的起草;游擊戰(zhàn),配合總體的戰(zhàn)略部署,通過(guò)快速靈活的襲擾牽制敵人,是否可以比作機(jī)關(guān)辦公類公文的起草,比如呈批件、工作總結(jié)、情況匯報(bào)、活動(dòng)方案等等。當(dāng)然,這樣的區(qū)分必然是不嚴(yán)謹(jǐn)?shù),但我想在?xiě)作上,應(yīng)該首先立足打好游擊戰(zhàn),積極學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)戰(zhàn),力爭(zhēng)能打陣地戰(zhàn)。當(dāng)然,這些比方都是理論層面的探討。所謂思想,在于認(rèn)識(shí)事物的角度,但如果不切實(shí)際,思想就不能落地,終究只是一個(gè)角度而已。解決問(wèn)題,就要思想和實(shí)際相結(jié)合,理論和實(shí)踐相結(jié)合,就要不斷積累經(jīng)驗(yàn)。而所謂經(jīng)驗(yàn),在于把握事物的細(xì)節(jié)。

  關(guān)于寫(xiě)作的經(jīng)驗(yàn)和方法,網(wǎng)絡(luò)上傳播的,各種書(shū)上寫(xiě)的更是五花八門(mén)、千姿百態(tài)。應(yīng)該說(shuō),只要是有依據(jù)、被檢驗(yàn)了的經(jīng)驗(yàn)總結(jié),都是對(duì)的,但把對(duì)的東西放到每一個(gè)具體的人身上就不一定有用,更不一定管用。兵無(wú)常勢(shì),水無(wú)常形,每個(gè)人的知識(shí)結(jié)構(gòu)、人生閱歷都不盡相同,盲目照搬別人的經(jīng)驗(yàn),效果未必好。正如每個(gè)人的身體情況不同,所缺乏的營(yíng)養(yǎng)元素必然不同,對(duì)同一種營(yíng)養(yǎng)品的吸收也有所差異。最重要的,是要學(xué)會(huì)自己感悟、體會(huì)和總結(jié)。古人說(shuō)“文無(wú)第一”,某種程度上就是說(shuō)寫(xiě)文章的方法有很多,是千變?nèi)f化的,因此不能說(shuō)哪一種方法是最好的。

  但提高寫(xiě)作能力有沒(méi)有值得每個(gè)人都借鑒和效仿的經(jīng)驗(yàn)?有。 “文無(wú)定法,有章可循”,就是說(shuō)寫(xiě)文章雖然沒(méi)有固定的章法,但還是有基本的規(guī)律。掌握基本的規(guī)律,是寫(xiě)好文章的前提。但基本的規(guī)律也很多,又有哪些是最重要的呢?有人曾提出了寫(xiě)作的三個(gè)關(guān)鍵:一是文字基礎(chǔ),二是熟悉情況,三是熬夜。我個(gè)人體會(huì),這十個(gè)字的概括很全面、很深刻,是寫(xiě)好文章要遵循的最基本、最重要的規(guī)律。

  關(guān)于文字基礎(chǔ)。漢字是中國(guó)文化的根,從一定意義上來(lái)說(shuō),寫(xiě)作就是對(duì)文字的指揮、調(diào)配和運(yùn)用。每一個(gè)文字,都是一個(gè)士兵,只有從研究文字的歷史發(fā)展和內(nèi)涵入手,才能談得上調(diào)兵遣將,才能談得上交換、比較、反復(fù),才能談得上語(yǔ)法、邏輯和修辭,才能進(jìn)而去追求準(zhǔn)確性、鮮明性、生動(dòng)性,才能最終實(shí)現(xiàn)“信、達(dá)、雅”的目標(biāo)。正所謂,沒(méi)有士兵,哪里會(huì)有兵法。寫(xiě)文章就像蓋房子,文字就是磚頭,磚頭的質(zhì)量不過(guò)硬,整個(gè)建筑的質(zhì)量也不會(huì)好到哪里去。高中課本上有一篇文章,題目是《作家要錘煉語(yǔ)言》,作家是專門(mén)和文字打交道的專家,都要錘煉語(yǔ)言,更何況非專業(yè)人員。關(guān)于熟悉情況,簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是“上情”和“下情”的結(jié)合,上情就是黨的路線、方針、政策,下情就是具體的情況和出現(xiàn)的問(wèn)題。毛主席強(qiáng)調(diào)“沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)”,“不做正確的調(diào)查同樣沒(méi)有發(fā)言權(quán)”,就是說(shuō)要用科學(xué)的方法把情況搞清楚,才能提出有針對(duì)性的建議。搞調(diào)研、提建議也如同醫(yī)生看病,要把患者的病情和藥物的特性研究清楚,對(duì)癥下藥,才能藥到病除。關(guān)于熬夜,我想就更好理解。寫(xiě)文章也如同下廚做飯,必須精力專注,才能掌握好火候;又如同運(yùn)動(dòng)競(jìng)技,必須集中注意力,才能在快速的攻防轉(zhuǎn)換中做出迅捷的反應(yīng)!洞髮W(xué)》開(kāi)篇中記載“大學(xué)之道,在明明德,在親民,在止于至善。知止而后有定,定而后能靜,靜而后能安,安而后能慮,慮而后能得!币3炙季S的穩(wěn)定性、連貫性和系統(tǒng)性,必須要安靜下來(lái)!坝拚咔],必有一得”,熬夜只是形式,本質(zhì)在于心定、心靜和心安。

  寫(xiě)作就是要追求事物的本來(lái)面貌,就是盡可能的還原真實(shí),這句話非常深刻。事物的本來(lái)面貌,是一種極致的追求。這讓我聯(lián)想到表演,表演的極致追求,就是還原真實(shí)或盡可能地還原真實(shí),因此演員特別強(qiáng)調(diào)信念感。我想,對(duì)于從事寫(xiě)作的人來(lái)說(shuō),信念感也是非常重要的。古人有“兩句三年得,一吟雙淚流”的感動(dòng),亦有“吟安一個(gè)字,拈斷數(shù)莖須”的堅(jiān)守;有“鐵肩擔(dān)道義,妙手著文章”的浪漫,亦有“文章本天成,妙手偶得之”的寫(xiě)意;有“文章千古事,得失寸心知”的情懷,亦有“李杜文章在,光焰萬(wàn)丈長(zhǎng)”的贊嘆。古人物質(zhì)匱乏、條件簡(jiǎn)陋尚可以,今人物質(zhì)充裕、信息發(fā)達(dá),應(yīng)該更可以,應(yīng)該留下更多富有詩(shī)意和哲理的創(chuàng)造。

  “功夫在詩(shī)外”,寫(xiě)文章從思想和經(jīng)驗(yàn)兩方面入手,就要力求內(nèi)外兼修、技道并進(jìn)、知行合一。愿我們?cè)诮窈蟮墓ぷ髦校黄痦频Z思想,不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn),寫(xiě)好全國(guó)政協(xié)的“經(jīng)國(guó)大業(yè)”,也寫(xiě)下我們?nèi)松娜A彩樂(lè)章。(中國(guó)臺(tái)灣網(wǎng)網(wǎng)友:李章程)

 。ū疚臑榫W(wǎng)友來(lái)稿,不代表中國(guó)臺(tái)灣網(wǎng)觀點(diǎn))

編輯:李杰

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