從《共產(chǎn)黨宣言》中汲取真理力量

　　作者：福建師范大學(xué)反腐倡廉研究中心教授、馬克思主義學(xué)院院長　李方祥

　　習(xí)近平總書記在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會上指出：“共產(chǎn)黨人要把讀馬克思主義經(jīng)典、悟馬克思主義原理當(dāng)作一種生活習(xí)慣、當(dāng)作一種精神追求，用經(jīng)典涵養(yǎng)正氣、淬煉思想、升華境界、指導(dǎo)實踐。”

　　《共產(chǎn)黨宣言》是第一次全面闡述科學(xué)社會主義原理的偉大著作，是所有共產(chǎn)黨人都不能繞過的經(jīng)典。新時代重溫《共產(chǎn)黨宣言》，就是要深刻感悟和把握馬克思主義真理力量，堅定馬克思主義信仰，追溯馬克思主義政黨保持先進(jìn)性和純潔性的理論源頭，提高全黨運(yùn)用馬克思主義基本原理解決當(dāng)代中國實際問題的能力和水平，把《共產(chǎn)黨宣言》蘊(yùn)含的科學(xué)原理和科學(xué)精神運(yùn)用到統(tǒng)攬“四個偉大”的實踐中去，不斷譜寫新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義新篇章。

　　170年前，一部名篇震撼了整個世界，這就是《共產(chǎn)黨宣言》。斗轉(zhuǎn)星移，歲月荏苒，《共產(chǎn)黨宣言》已有200多種不同文字的版本，它所闡述的馬克思主義基本原理仍然占據(jù)著真理和道義的制高點(diǎn)。習(xí)近平總書記深刻指出：“《共產(chǎn)黨宣言》是一個內(nèi)容豐富的理論寶庫，值得我們反復(fù)學(xué)習(xí)、深入研究，不斷從中汲取思想營養(yǎng)�！�

　　1 科學(xué)理論彰顯馬克思主義的真理力量

　　《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表，標(biāo)志著馬克思主義的誕生，在人類思想史上留下了一部不朽的經(jīng)典之作。列寧認(rèn)為“這部著作以天才的透徹而鮮明的語言描述了新的世界觀”。

　　宣言指明了研究人類社會歷史的指導(dǎo)原則和根本方法。第一，集中闡述了唯物史觀關(guān)于社會存在決定社會意識、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的基本原理，指出：“每一歷史時代的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)以及必然由此產(chǎn)生的社會結(jié)構(gòu)，是該時代政治的和精神的歷史的基礎(chǔ)�！边@一基本思想的提出，從根本上否定了社會意識決定社會存在的唯心史觀，劃清了唯物主義與唯心主義的界限，為人們認(rèn)識紛繁復(fù)雜的人類社會的歷史照亮了前行的方向。第二，運(yùn)用唯物史觀觀察和分析階級社會，破解了階級社會發(fā)展的直接動力。馬克思恩格斯從歷史和邏輯相統(tǒng)一方法，證明了原始公社解體后“一切社會的歷史都是階級斗爭的歷史”，即社會發(fā)展各個階段被剝削階級和剝削階級之間、被統(tǒng)治階級和統(tǒng)治階級之間斗爭的歷史。第三，闡述了無產(chǎn)階級解放與全人類解放的關(guān)系，指出無產(chǎn)階級的歷史使命是“推翻資本主義生產(chǎn)方式和最后消滅階級”，最終實現(xiàn)自由人的聯(lián)合體。

　　宣言揭示了資本主義必然滅亡和共產(chǎn)主義必然勝利的人類社會發(fā)展規(guī)律。馬克思恩格斯運(yùn)用唯物史觀和階級分析方法，客觀評價了資產(chǎn)階級的歷史作用，指出資產(chǎn)階級“在歷史上曾經(jīng)起過非常革命的作用”。更為重要的是，宣言深刻揭示了資本主義的內(nèi)在矛盾，指出資本主義社會生產(chǎn)力的發(fā)展與資本主義所有制之間具有不可克服的矛盾，這種矛盾既表現(xiàn)為資本主義所有制成為束縛生產(chǎn)力的桎梏，而且表現(xiàn)為隨著資本主義大工業(yè)的發(fā)展，資產(chǎn)階級還誕生了它自身的掘墓人，由此宣言得出結(jié)論：“資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的”。

　　宣言指明了對待馬克思主義基本原理的科學(xué)態(tài)度。馬克思恩格斯歷來主張科學(xué)地對待自己提出的思想理論觀點(diǎn)，反對對他們自己提出的個別具體結(jié)論采取教條主義的態(tài)度。1872年，《共產(chǎn)黨宣言》要在德國萊比錫出版德文版，此時距《共產(chǎn)黨宣言》首次發(fā)表已經(jīng)25年過去了，馬克思恩格斯在為宣言起草序言時，一方面指出隨著時代的發(fā)展，《共產(chǎn)黨宣言》經(jīng)受住了歷史和時間的檢驗，“這個《宣言》中所闡述的一般原理整個說來直到現(xiàn)在還是完全正確的”；另一方面，他們還多次直言不諱地指出“這個綱領(lǐng)現(xiàn)在有些地方已經(jīng)過時了”，有些論斷“就其實際運(yùn)用來說今天畢竟已經(jīng)過時”。后來，在為《共產(chǎn)黨宣言》1888年英文版所寫的序言中，恩格斯再次重申了他與馬克思在1872年版序言中所闡述的這一實事求是的科學(xué)態(tài)度。

　　《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)出的真理之光早已穿越歷史的時空，經(jīng)過千錘百煉而更加耀眼奪目。

　　2 思想燈塔引領(lǐng)共產(chǎn)黨人砥礪前行的航向

　　170年來，《共產(chǎn)黨宣言》不僅深刻地改變了世界面貌，而且深深地改變了近百年中國社會發(fā)展的歷史進(jìn)程，為近代以來飽受苦難的中國人民和中華民族帶來了溫暖與希望。

　　《共產(chǎn)黨宣言》為中國共產(chǎn)黨人確立初心提供了精神路標(biāo)。這篇閃耀著真理光芒的經(jīng)典名作為中國共產(chǎn)黨人提供了科學(xué)的世界觀和方法論，確立了以人民為中心的價值導(dǎo)向。習(xí)近平總書記精辟地指出：“《共產(chǎn)黨宣言》揭示的人類社會最終走向共產(chǎn)主義的必然趨勢，奠定了共產(chǎn)黨人堅定理想信念、堅守精神家園的理論基礎(chǔ)�！�

　　五四運(yùn)動前后，一批進(jìn)步知識分子通過閱讀《共產(chǎn)黨宣言》，確立了對馬克思主義的堅定信仰和對共產(chǎn)主義的人生理想，找到了救國救民的真理之路。毛澤東同志讀到馬克思恩格斯《共產(chǎn)黨宣言》等書后，“在理論上和在某種程度的行動上，成為一個馬克思主義者”；他從《共產(chǎn)黨宣言》等書中“才知道人類自有史以來就有階級斗爭，階級斗爭是社會發(fā)展的原動力，初步地得到認(rèn)識問題的方法論”�！豆伯a(chǎn)黨宣言》為其走向馬克思主義提供了一個新的人生起點(diǎn)。劉少奇同志后來回憶說：“從這本書（《共產(chǎn)黨宣言》）中，我了解共產(chǎn)黨是干什么的，是怎樣的一個黨，我準(zhǔn)不準(zhǔn)備獻(xiàn)身于這個黨所從事的事業(yè)，經(jīng)過一段時間的深思熟慮，最后決定參加共產(chǎn)黨，同時也準(zhǔn)備獻(xiàn)身于黨的事業(yè)。”鄧小平同志青年時代在法國勤工儉學(xué)時接受了馬克思主義的啟蒙，確立了對共產(chǎn)主義的信仰，而他的“入門老師是《共產(chǎn)黨宣言》”。自從接受馬克思主義開始，《共產(chǎn)黨宣言》陪伴了這批中國共產(chǎn)黨人的一生，也見證著中華民族走向獨(dú)立富強(qiáng)的苦難輝煌。

　　《共產(chǎn)黨宣言》為中國共產(chǎn)黨人的砥礪奮進(jìn)照亮了前行道路。它闡釋的馬克思主義基本原理深刻影響了一代又一代中國共產(chǎn)黨人，它似漫漫長夜中的一盞明燈，為在黑暗中苦苦跋涉的革命志士照亮了前行的方向。盡管《共產(chǎn)黨宣言》第一個中文全譯本發(fā)表后引起反動勢力的恐慌并遭到扼殺，但是正如譯者陳望道先生所說：“真理總是不脛而走的……真理在無聲地前進(jìn)，沒有辦法阻擋馬克思主義的發(fā)展和勝利�！�

　　中國共產(chǎn)黨把馬克思主義基本原理與中國革命的具體實際相結(jié)合，形成了毛澤東思想，指導(dǎo)中國革命取得了徹底勝利，一個嶄新的偉大國家屹立在世界的東方。新中國成立后，在馬克思主義基本原理的指引下，我們從中國的實際出發(fā)，創(chuàng)造性實現(xiàn)了從新民主主義向社會主義的過渡，建立了具有中國特色的社會主義基本政治制度、經(jīng)濟(jì)制度。改革開放40年來，中國共產(chǎn)黨的理論之樹長青，不斷豐富和完善中國特色社會主義理論體系，同時中國奇跡也吸引了世界。中國經(jīng)濟(jì)總量從世界第11位躍居世界第2位，成為世界第一制造大國、第一貨物出口大國，經(jīng)濟(jì)總量穩(wěn)居全球第2位。特別是黨的十八大以來的5年間，在習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的指引下，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，全國各族人民砥礪奮進(jìn)，累計減貧6853萬人，減貧規(guī)模前所未有。中國正日益走近世界舞臺的中央，為世界提供了中國智慧、中國方案。

　　3 牢記初心使命，艱苦奮斗再出發(fā)

　　在中國特色社會主義新時代，高舉馬克思主義旗幟前進(jìn)的中國共產(chǎn)黨人，必須牢記習(xí)近平總書記在十九大報告中要求的“不忘初心，牢記使命”——為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。

　　初心和使命從何而來呢？

　　作為馬克思主義中國化的最新理論成果，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想與《共產(chǎn)黨宣言》是一脈相承的�！盀橹袊�人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”的根本和思想源頭，正是《共產(chǎn)黨宣言》。如果說中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民開創(chuàng)的千秋偉業(yè)是一棵參天大樹，那么《共產(chǎn)黨宣言》就是這大樹的根；如果說中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民不斷奮進(jìn)的歷史是一條奔涌向前的河流，那么《共產(chǎn)黨宣言》就是這長河的源。正如《共產(chǎn)黨宣言》導(dǎo)言中所說，是“共產(chǎn)黨人向全世界公開說明自己的觀點(diǎn)、自己的目的、自己的意圖”。它所昭告于天下的，正是全世界共產(chǎn)黨人的初心！

　　“為中國人民謀幸�！�，回答的是為什么人的問題，表達(dá)了黨的根本宗旨。中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合而確立的黨的宗旨和奮斗目標(biāo)，是以《共產(chǎn)黨宣言》為源頭的科學(xué)世界觀在中國土地上的表達(dá)、在黨的實踐中的體現(xiàn)。習(xí)近平總書記明確指出，我們重溫《共產(chǎn)黨宣言》，就是要“追溯馬克思主義政黨保持先進(jìn)性和純潔性的理論源頭”。因此，不讀懂《共產(chǎn)黨宣言》，就不懂得中國共產(chǎn)黨人的初心。

　　初心問題，至關(guān)重要。走得再遠(yuǎn)，走到再光輝的未來，也不能忘了為什么出發(fā)。在是否應(yīng)該堅持《共產(chǎn)黨宣言》所昭示的初心和使命上，有些現(xiàn)象值得警惕。有些人在當(dāng)下堅持和宣傳《共產(chǎn)黨宣言》的文章中尋覓靶子——有的明里暗里反對共產(chǎn)主義理想，宣揚(yáng)共產(chǎn)主義虛無縹緲論；有的否定階級斗爭理論和階級分析方法，反對人民民主專政；有的否定“消滅私有制”的理論，鼓吹私有化。不忘初心，牢記使命是激勵中國共產(chǎn)黨人不斷前進(jìn)的根本動力。不忘初心的起點(diǎn)就是《共產(chǎn)黨宣言》所指明的共產(chǎn)主義理想。共產(chǎn)黨就是以實現(xiàn)共產(chǎn)主義理想為宗旨和目標(biāo)的政黨，消滅私有制、建立自由人聯(lián)合體的理想像一座不滅的燈塔，照耀著共產(chǎn)黨的前進(jìn)方向。實現(xiàn)共產(chǎn)主義絕不能流于口號，而必須是我們一切現(xiàn)實政策須臾不能違背的底線。離開或淡漠共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想和奮斗目標(biāo)，黨在思想上的先進(jìn)性就會逐漸喪失。

　　為了實現(xiàn)共產(chǎn)主義理想，《共產(chǎn)黨宣言》提出了“兩個決裂”，但這決不意味著一下子同孕育它的社會一刀兩斷。質(zhì)變總需要一個量變的過程，不可避免地要采取一些漸進(jìn)的措施。因此，共產(chǎn)黨人既要堅持共產(chǎn)主義崇高理想，又要正確理解這些理想不是一下子就能實現(xiàn)的。正如習(xí)近平總書記所深刻指出的：“我們要把共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想同中國特色社會主義共同理想統(tǒng)一起來、同我們正在做的事情統(tǒng)一起來，堅定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，不為任何風(fēng)險所懼，不為任何干擾所惑，始終堅守共產(chǎn)黨人的理想信念，不負(fù)共產(chǎn)黨人的光榮稱號�！�

　　今天，黨正團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民決勝全面建成小康社會、奮力奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利，這既在方向上與《共產(chǎn)黨宣言》所指明的人類社會發(fā)展最終目標(biāo)相一致，又是在為實現(xiàn)最終目標(biāo)奠定必要的基礎(chǔ)。我們必須全面正確地理解共產(chǎn)主義理想和“兩個決裂”與現(xiàn)實的關(guān)系，既要堅持理想、堅定信心，又要充分認(rèn)識達(dá)成理想的漸進(jìn)性和階段性。在新的歷史條件下，艱苦奮斗再創(chuàng)業(yè)，改革開放再出發(fā)，這是我們牢記《共產(chǎn)黨宣言》初心和使命必須具有的思想品格和理論儲備。