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用正心明德補“鈣”鑄“魂”

2022-06-24 15:59:00
來源:光明網(wǎng)-《光明日報》
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  靈魂是身體的主宰,只有鑄牢思想之魂,才有精神之成長。而精神之成長猶如身體一樣,需要“鈣”的補充。此《大學(xué)》所謂“富潤屋,德潤身”也。在6月17日中央政治局第四十次集體學(xué)習(xí)上,習(xí)近平總書記指出:“構(gòu)筑拒腐防變的思想堤壩,用理想信念強基固本,用黨的創(chuàng)新理論武裝全黨,用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化正心明德,補足精神之‘鈣’,鑄牢思想之‘魂’,筑牢思想道德防線。”其中用“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化正心明德”是對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的具體開展。講清楚正心明德的內(nèi)涵及其現(xiàn)實轉(zhuǎn)化,對新時代的實踐有積極助益。

  強調(diào)以正心明德為黨員干部補“鈣”鑄“魂”,體現(xiàn)了馬克思主義基本原理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的具體運用。從習(xí)近平總書記提出的三個“用”的邏輯關(guān)系中可以看出,“用理想信念強基固本”,強調(diào)的是理想信念,是基礎(chǔ),是本質(zhì)!坝命h的創(chuàng)新理論武裝全黨”,強調(diào)的是黨在新時代的創(chuàng)新理論、與時俱進(jìn),是全黨在新時代進(jìn)行新的偉大斗爭的有力武器,必須要武裝全黨。而“用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化正心明德”是具體到黨員干部的個人修身要求。這表明中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在黨員干部的思想教育、品德養(yǎng)成上要發(fā)揮重要的作用。那么優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中正心明德的內(nèi)涵又是什么呢?

  先來看“明德”!洞髮W(xué)》說:“大學(xué)之道,在明明德,在新民,在止于至善!边@被認(rèn)為是大學(xué)的三綱領(lǐng)。所謂“明明德”,指作為一個成年人,首先要明白自己有一種天賦的光明的德性。這種光明的德性要通過讀書明理而激活,即使之“明明德”。達(dá)到這種自明其德之后,還要推己及人,使得他人也能自新其德,此即是“新民”,是一種自身明德修養(yǎng)之后的家國天下的實踐。所謂“止于至善”是指“明明德”“新民”都要把握好一個合理的至善的度。即不能偏于“明明德”的內(nèi)修而不注重“新民”的實踐,也不能偏于“新民”而不注重“明明德”,二者均須止于至善。

  止于至善的方法是什么呢?朱熹認(rèn)為“明德為本,新民為末”。即要以明明德為根基,新民為枝干。但同時要注意“本末一體”,所以并不能忽略外在實踐,因為外在與內(nèi)在是一體的。二者均要止于至善。王陽明認(rèn)為“明明德”“新民”二者的度也要相合才是至善,這進(jìn)一步豐富了至善的內(nèi)涵?梢,明德之說強調(diào)的是每個人都要以內(nèi)在修養(yǎng)作為外在實踐的基礎(chǔ)。新時代黨員干部的修身問題需要借鑒這種傳統(tǒng)的修身智慧。

  明白了“明德”的內(nèi)涵,我們再來看“正心”。《大學(xué)》認(rèn)為:“古之欲明明德于天下者,先治其國;欲治其國者,先齊其家;欲齊其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先誠其意;欲誠其意者,先致其知。致知在格物,物格而后知至,知至而后意誠,意誠而后心正,心正而后身修,身修而后家齊,家齊而后國治,國治而后天下平!蓖ㄟ^這一段文字我們可以看出,明德之說是包含了“正心,誠意,致知,格物”的修身體系,也暗含了“明明德”是要基于“新民”的實踐的。但就正心與明德二者的關(guān)系而言,可以說正心與明德是方法與目的的關(guān)系。將二者組合而論,是強調(diào)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要在黨員領(lǐng)導(dǎo)干部身上達(dá)到方法與目的相統(tǒng)一的要求。即只有正心的方法與修養(yǎng)到位,才能達(dá)到明德的目的與要求。

  正心明德在古人的概念里本身就有補“鈣”鑄“魂”的作用。《孟子》認(rèn)為“天下之本在國,國之本在家,家之本在身”。此即《大學(xué)》所說“德者,本也”。一個人沒有德,是精神的殘缺者,也是一個沒有魂的人。無德之人,必然德不配位。所以司馬光認(rèn)為德為從政第一要義。即使有才,無德也不可用。德才兼?zhèn)洳趴梢詾楣佟牧硪粋角度而言,當(dāng)下有的領(lǐng)導(dǎo)干部正是因為精神缺“鈣”,思想缺“魂”,才使得理想信念喪失。其自身放松道德要求,以致蟻穴潰堤,也為人所不齒。所以,既要用黨的優(yōu)良傳統(tǒng)、創(chuàng)新實踐進(jìn)行領(lǐng)導(dǎo)干部的教育,也要以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長的豐富義理進(jìn)行精神營養(yǎng)的補給。

[責(zé)任編輯:羅凱鈴]
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