人民日報整版探討：關(guān)于中國式現(xiàn)代化的研究
習近平總書記指出：“我們建設的現(xiàn)代化必須是具有中國特色、符合中國實際的”“以中國式現(xiàn)代化推進中華民族偉大復興”。中國式現(xiàn)代化破解了人類社會發(fā)展的諸多難題，摒棄了西方以資本為中心的現(xiàn)代化老路，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑，為人類對更好社會制度的探索提供了中國方案。深化對習近平總書記關(guān)于中國式現(xiàn)代化重要論述的研究，為建構(gòu)中國自主的現(xiàn)代化知識體系作出應有貢獻，是中國社會學界要完成好的重大任務。今天刊發(fā)的3篇文章，圍繞這一主題進行探討。
——編 者
《 人民日報 》（ 2022年07月11日 08 版）
從社會學角度深化中國式現(xiàn)代化研究（學術(shù)圓桌）
張 翼
現(xiàn)代化是近代以來中國人民的不懈追求。經(jīng)過長期探索實踐，我們黨領(lǐng)導人民創(chuàng)造了世所罕見的經(jīng)濟快速發(fā)展和社會長期穩(wěn)定兩大奇跡，成功走出了中國式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。習近平總書記關(guān)于中國式現(xiàn)代化的一系列重要論述，深刻揭示了中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)和特征，明確了我國現(xiàn)代化建設必須堅持的方向。社會學研究者要深入學習貫徹習近平總書記的重要論述，在中國實踐的肥田沃土中深化研究，為建構(gòu)中國自主的現(xiàn)代化知識體系作出應有貢獻。
中國式現(xiàn)代化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的現(xiàn)代化。習近平總書記指出：“中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導是中國特色社會主義最本質(zhì)的特征，是中國特色社會主義制度的最大優(yōu)勢”。中國共產(chǎn)黨成立一百多年來，團結(jié)帶領(lǐng)中國人民不懈奮斗，就是為了把我國建設成為社會主義現(xiàn)代化強國，實現(xiàn)中華民族偉大復興。新中國成立后，我們黨帶領(lǐng)人民對現(xiàn)代化建設進行了艱辛探索，明確提出“把我國建設成為一個具有現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代國防和現(xiàn)代科學技術(shù)的社會主義強國”。我們黨領(lǐng)導人民在舊中國一窮二白的基礎(chǔ)上建立起獨立的比較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟體系，有效維護了國家主權(quán)和安全，我國社會主義建設事業(yè)邁出了堅實步伐。改革開放后，我們黨提出“三步走”戰(zhàn)略，即到上世紀80年代末解決人民溫飽問題，到上世紀末使人民生活達到小康水平，到21世紀中葉基本實現(xiàn)現(xiàn)代化，達到中等發(fā)達國家水平。進入新世紀，在人民生活總體上達到小康水平之后，我們黨又提出，到建黨一百年時全面建成惠及十幾億人口的更高水平的小康社會，然后再奮斗30年，到新中國成立一百年時，基本實現(xiàn)現(xiàn)代化，把我國建成社會主義現(xiàn)代化國家。黨的十八大以來，中國特色社會主義進入新時代，中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍。黨的十九大站在新的更高的歷史起點上，對實現(xiàn)第二個百年奮斗目標作出分兩個階段推進的戰(zhàn)略安排，提出到2035年基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化，到本世紀中葉把我國建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國。黨的十九屆五中全會著眼于“兩個一百年”奮斗目標有機銜接、接續(xù)推進，描繪了“十四五”時期和到2035年的發(fā)展圖景，為今后一個時期我國社會主義現(xiàn)代化建設制定了時間表和路線圖。放眼中華文明五千多年歷史，沒有哪一種政治力量能像中國共產(chǎn)黨這樣深刻地、歷史性地推動中華民族發(fā)展進程。深入理解中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)和特征，就要深刻理解中國共產(chǎn)黨的初心和使命，深刻認識中國共產(chǎn)黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導核心作用。社會學研究者應從黨的理論和路線方針政策、黨的執(zhí)政能力和執(zhí)政水平、黨的嚴密組織體系和強大組織能力等方面，深入研究中國式現(xiàn)代化的領(lǐng)導力量，深入研究中國共產(chǎn)黨在中國式現(xiàn)代化進程中的領(lǐng)導核心作用。
中國式現(xiàn)代化是社會主義現(xiàn)代化。習近平總書記指出：“我們的任務是全面建設社會主義現(xiàn)代化國家，當然我們建設的現(xiàn)代化必須是具有中國特色、符合中國實際的”。黨領(lǐng)導人民把一個半殖民地半封建的舊中國建設成為一個繁榮富強、欣欣向榮的新中國，在中華大地上全面建成小康社會。中國式現(xiàn)代化與資本主義現(xiàn)代化有著本質(zhì)的不同。資本主義現(xiàn)代化以生產(chǎn)資料資本主義私有制為基礎(chǔ)，是以資本為中心的現(xiàn)代化，其本質(zhì)是為了維護資產(chǎn)階級統(tǒng)治。歷史上，資本主義擴張到哪里，就將侵略戰(zhàn)爭、殘酷剝削與野蠻殖民帶到哪里。現(xiàn)實中，資本主義現(xiàn)代化產(chǎn)生了兩極分化、物質(zhì)主義膨脹、對外擴張掠奪等一系列頑疾。中國式現(xiàn)代化以生產(chǎn)資料社會主義公有制為基礎(chǔ)，是以人民為中心的現(xiàn)代化，是不斷實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民根本利益，堅定不移推進全體人民共同富裕的社會主義現(xiàn)代化。中國式現(xiàn)代化是我們黨在堅定捍衛(wèi)馬克思主義、堅持走中國特色社會主義道路中形成和發(fā)展的。它不是簡單延續(xù)我國歷史文化的母版，不是簡單套用馬克思主義經(jīng)典作家設想的模板，不是其他國家社會主義實踐的再版，更不是西方國家現(xiàn)代化發(fā)展的翻版。中國式現(xiàn)代化堅持以馬克思主義為指導，堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，不斷推進馬克思主義中國化時代化，既結(jié)合新的實踐不斷推進理論創(chuàng)新，又善于用新的理論指導新的實踐；堅持走中國特色社會主義道路，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路；堅持完善和發(fā)展中國特色社會主義制度，推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化；堅持建設具有強大凝聚力和引領(lǐng)力的社會主義意識形態(tài)，促進物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)，構(gòu)筑中國精神、中國價值、中國力量，鞏固全黨全國各族人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)；堅持和平發(fā)展，弘揚全人類共同價值，踐行真正的多邊主義，推動構(gòu)建人類命運共同體。社會學研究者要堅持馬克思主義立場觀點方法，堅持以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導，堅持人民立場，堅定“四個自信”，扎根中國社會主義現(xiàn)代化建設實踐，深入研究中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)和特征，不斷推進現(xiàn)代化的知識創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、方法創(chuàng)新。
中國式現(xiàn)代化是跨越式的發(fā)展進程。習近平總書記指出：“我們要后來居上，把‘失去的二百年’找回來，決定了我國發(fā)展必然是一個‘并聯(lián)式’的過程，工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化是疊加發(fā)展的�！蔽鞣桨l(fā)達國家的現(xiàn)代化是一個“串聯(lián)式”的發(fā)展過程，工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、信息化順序發(fā)展，發(fā)展到目前水平用了二百多年時間。新中國成立后，我國堅持不懈推進社會主義現(xiàn)代化建設。從第一個五年計劃到第十四個五年規(guī)劃，一以貫之的主題是把我國建設成為社會主義現(xiàn)代化國家。雖然走過彎路，也遭遇過一些意想不到的困難和挫折，但黨和人民建設社會主義現(xiàn)代化國家的意志和決心始終沒有動搖。在這個過程中，我們黨對建設社會主義現(xiàn)代化國家的認識不斷深入、戰(zhàn)略不斷成熟、實踐不斷豐富，加速了中國式現(xiàn)代化進程。我們創(chuàng)造了經(jīng)濟快速發(fā)展奇跡和社會長期穩(wěn)定奇跡，用幾十年時間走完了發(fā)達國家?guī)装倌曜哌^的工業(yè)化歷程，躍升為世界第二大經(jīng)濟體，綜合國力、科技實力、國防實力、文化影響力、國際影響力顯著提升；我國人民生活由溫飽不足到全面小康，整體上徹底擺脫了絕對貧困，成為世界上中等收入人口最多的國家；我國長期保持社會和諧穩(wěn)定、人民安居樂業(yè)，成為國際社會公認的最有安全感的國家之一。深入理解中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)和特征，深入研究中國式現(xiàn)代化，就要認識到中國式現(xiàn)代化是一個跨越式的發(fā)展進程，必須協(xié)同推進新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化。社會學研究者要高度關(guān)注新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化同步發(fā)展中可能面臨的風險和挑戰(zhàn)，深入研究如何正確處理區(qū)域、城鄉(xiāng)、經(jīng)濟和社會、物質(zhì)文明和精神文明、人與自然等重大關(guān)系，提高發(fā)展的整體效能，增強發(fā)展整體性；準確研判未來我國人口老齡化、人均預期壽命提高、受教育年限增加、勞動力結(jié)構(gòu)變化等發(fā)展趨勢，為提高工作預見性和主動性提供智力支持；密切關(guān)注人民對美好生活新期待的發(fā)展變化，努力為實現(xiàn)幼有所育、學有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居、弱有所扶提供智力支持。
�。ㄗ髡邽橹袊鐣茖W院習近平新時代中國特色社會主義思想研究中心研究員）
建構(gòu)中國自主的現(xiàn)代化知識體系（學術(shù)圓桌）
洪大用
現(xiàn)代化是人類社會發(fā)展的潮流，也推動了社會學的產(chǎn)生和發(fā)展。西方社會學對現(xiàn)代化的研究大體可分為兩類：一類是對西方現(xiàn)代化進程的研究，在對其歷史與現(xiàn)實的比較中劃分出傳統(tǒng)社會與現(xiàn)代社會，并在此基礎(chǔ)上提出由傳統(tǒng)到現(xiàn)代的現(xiàn)代化發(fā)展“一般”路徑；另一類是對第二次世界大戰(zhàn)之后廣大發(fā)展中國家發(fā)展進程的研究，在西方與非西方的對立與沖突中分析非西方國家現(xiàn)代化面臨的問題。這兩類研究凸顯了傳統(tǒng)與現(xiàn)代、西方與非西方的對立，雖然研究對象不同，但都不同程度地以西方為中心，把西方現(xiàn)代化作為參照。
經(jīng)過不懈奮斗，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導人民成功走出中國式現(xiàn)代化道路，取得了舉世矚目的成就，不但破解了人類社會發(fā)展的諸多難題、打破了“現(xiàn)代化就是西方化”的迷思，也充分表明世界上既不存在定于一尊的現(xiàn)代化模式，也不存在放之四海而皆準的現(xiàn)代化標準。中國式現(xiàn)代化道路，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑，為人類對更好社會制度的探索提供了中國方案，也成為加快構(gòu)建中國特色社會學、建構(gòu)中國自主的現(xiàn)代化知識體系的“富礦”。
深化對中國式現(xiàn)代化領(lǐng)導力量的研究。中國式現(xiàn)代化的核心領(lǐng)導力量是中國共產(chǎn)黨。黨的領(lǐng)導核心作用體現(xiàn)在黨堅持發(fā)展科學理論和制定正確路線方針政策上，體現(xiàn)在黨的執(zhí)政能力和領(lǐng)導水平上，也體現(xiàn)在黨的嚴密組織體系和強大組織能力上。正是在中國共產(chǎn)黨的堅強領(lǐng)導下，我國在世界現(xiàn)代化道路上以“后發(fā)”起點取得了令人震撼的成就。我們用幾十年時間走完了發(fā)達國家?guī)装倌曜哌^的工業(yè)化歷程，創(chuàng)造了世所罕見的經(jīng)濟快速發(fā)展和社會長期穩(wěn)定兩大奇跡；我國工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化疊加發(fā)展，這是一個與西方發(fā)達國家工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、信息化“串聯(lián)式”發(fā)展過程不同的“并聯(lián)式”過程；我們戰(zhàn)勝了各種風險挑戰(zhàn)，既有國內(nèi)的也有國際的，既有政治、經(jīng)濟、文化、社會等領(lǐng)域的也有來自自然界的，既有傳統(tǒng)的也有非傳統(tǒng)的，確保中國式現(xiàn)代化行穩(wěn)致遠。加強對現(xiàn)代化領(lǐng)導力量的研究，搞清楚中國共產(chǎn)黨為什么能、馬克思主義為什么行、中國特色社會主義為什么好，對于我們走好全面建設社會主義現(xiàn)代化國家新征程具有重要意義，成為建構(gòu)中國自主的現(xiàn)代化知識體系的重要內(nèi)容。
深化對中國式現(xiàn)代化觀的研究。為什么人的問題是現(xiàn)代化研究的根本性、原則性問題。只有堅持以人民為中心的發(fā)展思想，才會有正確的發(fā)展觀、現(xiàn)代化觀。近現(xiàn)代史上，舊中國的封建統(tǒng)治者和資產(chǎn)階級政權(quán)都曾試圖推動中國的現(xiàn)代化，但其出發(fā)點是為了維護自身統(tǒng)治、增進自身利益，那樣的現(xiàn)代化并沒有讓廣大人民得到實惠，最終因得不到人民支持而難以為繼。西方式現(xiàn)代化本質(zhì)上是以資本為中心的現(xiàn)代化，不可避免地導致兩極分化。當前，全球收入不平等問題突出，一些國家貧富分化，中產(chǎn)階層塌陷，導致社會撕裂、政治極化、民粹主義泛濫，教訓十分深刻。中國式現(xiàn)代化鮮明體現(xiàn)了以人民為中心的發(fā)展思想。我們黨堅持全心全意為人民服務的根本宗旨，把為民辦事、為民造福作為最重要的政績。在推進中國式現(xiàn)代化進程中，我們黨始終堅持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，在中華大地上全面建成了小康社會，歷史性地解決了絕對貧困問題，不僅為促進共同富裕、實現(xiàn)人的全面發(fā)展創(chuàng)造了良好條件，也為世界減貧事業(yè)作出了重大貢獻。以人民為中心的發(fā)展思想，既是建構(gòu)中國自主的現(xiàn)代化知識體系必須堅持的根本立場，也是建構(gòu)中國自主的現(xiàn)代化知識體系需要深入研究的一個重大課題。同時，在全面建設社會主義現(xiàn)代化國家新征程上，加強對以人民為中心的發(fā)展思想的研究，也有利于將其更好地貫徹到經(jīng)濟社會發(fā)展各方面各環(huán)節(jié)，激發(fā)全體人民的積極性主動性創(chuàng)造性。
深化對中國式現(xiàn)代化路徑的研究。不同國家和民族的歷史傳統(tǒng)、文化積淀、基本國情不同，其發(fā)展道路必然具有自己的特色。任何一種現(xiàn)代化都是在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上推進的，沒有截然脫離傳統(tǒng)的現(xiàn)代化。西方一些現(xiàn)代化理論割裂傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的客觀聯(lián)系，其理論觀點和研究方法是片面的，照搬到其他國家也是有害的。中國共產(chǎn)黨是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實傳承者。在推進中國式現(xiàn)代化進程中，我們黨堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，用馬克思主義真理的力量激活了中華民族歷經(jīng)幾千年創(chuàng)造的偉大文明，以時代精神激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力，避免了西方現(xiàn)代化將傳統(tǒng)與現(xiàn)代對立起來的缺陷。社會學的現(xiàn)代化研究，一方面要講清楚中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)，講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢，是我們最深厚的文化軟實力；另一方面要以中國為觀照、以時代為觀照，不斷推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，為建構(gòu)中國自主的現(xiàn)代化知識體系提供豐厚滋養(yǎng)。
深化對以中國式現(xiàn)代化造福世界的研究。中華民族歷來愛好和平，自古就崇尚“以和為貴”“協(xié)和萬邦”“四海之內(nèi)皆兄弟也”，倡導“大道之行也，天下為公”。在中國式現(xiàn)代化道路上，我們黨牢牢把握和平與發(fā)展的時代主題，在維護世界和平中推動發(fā)展，在推動發(fā)展中促進世界和平。從和平共處五項原則到推動構(gòu)建人類命運共同體，我國始終堅持“各美其美，美人之美”，主張“美美與共，天下大同”。我國推動構(gòu)建人類命運共同體，不是以一種制度代替另一種制度，不是以一種文明代替另一種文明，而是主張不同社會制度、不同歷史文化、不同發(fā)展水平的國家在國際事務中利益共生、權(quán)利共享、責任共擔，形成共建美好世界的最大公約數(shù)。這超越了以西方為中心的現(xiàn)代化理論，深刻揭示了各國相互聯(lián)系、相互依存，全球命運與共、休戚相關(guān)的國與國關(guān)系，深刻重構(gòu)了現(xiàn)代化未來圖景，具有重大理論意義與實踐意義。在建構(gòu)中國自主的現(xiàn)代化知識體系過程中，社會學研究者應當從中國與世界的交流互動中探討如何積極應對全球共同挑戰(zhàn)、如何增進文明交流互鑒、如何弘揚全人類共同價值，為構(gòu)建人類命運共同體貢獻中國智慧、中國學術(shù)。
概言之，中國特色社會學研究要堅持以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導，增強實踐自覺，立足中國實際，解決中國問題，自覺以回答中國之問、世界之問、人民之問、時代之問為學術(shù)己任，以彰顯中國之路、中國之治、中國之理為思想追求，在現(xiàn)代化研究領(lǐng)域拿出真本事、取得好成果，不斷開創(chuàng)現(xiàn)代化研究的新范式，加快建構(gòu)中國自主的現(xiàn)代化知識體系。同時，發(fā)揮社會學在融通中外文化、增進文明交流中的獨特作用，傳播中國聲音、中國理論、中國思想，讓世界更好讀懂中國。
為各民族共同繁榮發(fā)展提供學理支撐（學術(shù)圓桌）
麻國慶
中華民族是一個大家庭，各民族都要過上好日子。經(jīng)過全黨全國各族人民持續(xù)奮斗，我們實現(xiàn)了第一個百年奮斗目標，在中華大地上全面建成了小康社會，踏上了全面建設社會主義現(xiàn)代化國家新征程。習近平總書記強調(diào)：“必須把推動各民族為全面建設社會主義現(xiàn)代化國家共同奮斗作為新時代黨的民族工作的重要任務，促進各民族緊跟時代步伐，共同團結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展。”習近平總書記的重要論述，為做好新時代黨的民族工作、在現(xiàn)代化道路上推動各民族共同繁榮發(fā)展提供了科學指引和根本遵循。
我國是一個統(tǒng)一的多民族國家。在現(xiàn)代化道路上推動各民族共同繁榮發(fā)展，是中國式現(xiàn)代化的題中應有之義。深化對推動各民族共同團結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展的研究，不僅可以為推進中國式現(xiàn)代化提供智力支持，而且可以為其他多民族發(fā)展中國家邁向現(xiàn)代化提供有益借鑒。
在現(xiàn)代化道路上推動各民族共同繁榮發(fā)展，必須鑄牢中華民族共同體意識。這是新時代黨的民族工作的“綱”，也是深化對各民族現(xiàn)代化發(fā)展研究的“綱”。從歷史看，一部中國史就是一部各民族交融匯聚成多元一體中華民族的歷史。新中國成立以來，少數(shù)民族和民族地區(qū)得到了很大發(fā)展。黨的十八大以來，我們堅持全國一盤棋，發(fā)揮好中央、發(fā)達地區(qū)、民族地區(qū)三個積極性，對邊疆地區(qū)、貧困地區(qū)、生態(tài)保護區(qū)實行差別化的區(qū)域政策，加快民族地區(qū)發(fā)展，推動56個民族共同邁進全面小康，為少數(shù)民族和民族地區(qū)同全國一道實現(xiàn)現(xiàn)代化打下了堅實基礎(chǔ)。在共同奮斗、共同發(fā)展中，漢族離不開少數(shù)民族、少數(shù)民族離不開漢族、各少數(shù)民族之間也相互離不開，各族群眾對偉大祖國的認同、對中華民族的認同、對中華文化的認同、對中國共產(chǎn)黨的認同、對中國特色社會主義的認同不斷增強。
全面建設社會主義現(xiàn)代化強國，離不開全國各族人民大團結(jié)的力量。社會學研究者在現(xiàn)代化研究中要更加注重對中華民族共同體的研究，正確把握各民族共同性和差異性的關(guān)系，明確增進共同性、尊重和包容差異性是民族工作的重要原則；正確把握中華民族共同體意識和各民族意識的關(guān)系，明確各民族要始終把中華民族利益放在首位，同時在實現(xiàn)好中華民族共同體整體利益進程中實現(xiàn)好各民族具體利益，把休戚與共、榮辱與共、生死與共、命運與共的共同體理念貫徹體現(xiàn)到研究過程和研究成果中。
加強對民族地區(qū)支持政策的研究。民族地區(qū)是我國的資源富集區(qū)、水系源頭區(qū)、生態(tài)屏障區(qū)、文化特色區(qū)、邊疆地區(qū)。老一輩社會學研究者研究民族地區(qū)的出發(fā)點就是為建立一個共同繁榮的中華民族大家庭服務，提出西部地區(qū)的發(fā)展需要考慮民族因素，需要依托當?shù)氐臍v史、文化、民俗、生態(tài)等因素。當前，我國已經(jīng)進入新發(fā)展階段。民族地區(qū)需要立足自身的資源稟賦、發(fā)展條件、比較優(yōu)勢，找準把握新發(fā)展階段、貫徹新發(fā)展理念、構(gòu)建新發(fā)展格局、推動高質(zhì)量發(fā)展和促進共同富裕的發(fā)力點。這就要求社會學研究者加強對民族地區(qū)支持政策的研究，比如研究如何加強民族地區(qū)基礎(chǔ)設施建設、深化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整、優(yōu)化經(jīng)濟社會發(fā)展和生態(tài)文明建設整體布局等。
加強對民族地區(qū)實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的研究。實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，對于推進民族地區(qū)現(xiàn)代化進程具有重要意義。當前研究的重點是如何實現(xiàn)民族地區(qū)鞏固拓展脫貧攻堅成果同鄉(xiāng)村振興有效銜接。社會學研究者需要梳理國際國內(nèi)鄉(xiāng)村發(fā)展理論，梳理總結(jié)民族地區(qū)實現(xiàn)脫貧攻堅和推動鄉(xiāng)村振興的實踐經(jīng)驗，深入開展田野調(diào)查，積極參與民族地區(qū)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的資政服務、進展評估工作，為促進農(nóng)牧業(yè)高質(zhì)高效、鄉(xiāng)村宜居宜業(yè)、農(nóng)牧民富裕富足提供智力支持。
加強對保護和傳承民族文化的研究。多民族是我國的一大特色，各民族共同開發(fā)了祖國的錦繡河山、廣袤疆域，形成了各具特色的民族文化，也共同創(chuàng)造了燦爛的中華文化。文化認同是最深層次的認同，是民族團結(jié)之根、民族和睦之魂。大力保護和傳承民族文化，有利于為推進民族地區(qū)現(xiàn)代化提供強大精神動力。社會學研究者需要深入研究如何推動各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，并把文化研究同經(jīng)濟社會發(fā)展研究結(jié)合起來，努力為民族地區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展提供智力支持和精神動力。
加強對互嵌式社會結(jié)構(gòu)的研究。隨著經(jīng)濟社會發(fā)展，我國各民族跨區(qū)域流動日益活躍，民族分布交錯雜居的趨勢進一步發(fā)展，改變了城鄉(xiāng)社區(qū)原有的鄰里關(guān)系和交往方式。今天，各民族在社會生活中緊密聯(lián)系的廣度和深度前所未有，我國大散居、小聚居、交錯雜居的民族人口分布格局不斷深化，呈現(xiàn)出大流動、大融居的新特點。順應這一趨勢，社會學研究者應加強對構(gòu)建互嵌式社會結(jié)構(gòu)、互嵌式社區(qū)的研究，深化對完善流動人口服務管理體系的研究，促進各民族共建美好家園、共創(chuàng)美好未來。
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《 人民日報 》（ 2022年07月11日 08 版）
