題：新舊“24孝”：字里行間昭示中國親子關(guān)系從倫理綱常走向和諧溝通
“賣身葬父”“扼虎救父”“棄官尋母”“嘗糞憂心”……元代郭居敬輯錄的24個(gè)孝子故事，在數(shù)百年后終于迎來了“繼承者”——國家有關(guān)機(jī)構(gòu)日前發(fā)布了新版“24孝”行動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)，昭示著中國傳統(tǒng)“孝文化”下的親子關(guān)系，正由重視倫理綱常和愚忠的“孝”轉(zhuǎn)向關(guān)注父母內(nèi)心需求、強(qiáng)調(diào)和諧與溝通的“孝”。
這份由全國婦聯(lián)老齡工作協(xié)調(diào)辦、全國老齡辦、全國心系系列活動(dòng)組委會發(fā)布的“24孝”新標(biāo)準(zhǔn)，包括了：經(jīng)常帶著愛人、子女回家，每周給父母打個(gè)電話，仔細(xì)聆聽父母的往事，教會父母上網(wǎng)，支持單身父母再婚，為父母購買合適的保險(xiǎn)，帶父母一起出席重要的活動(dòng)，和父母一起鍛煉身體，陪父母看一場老電影……字里行間洋溢著濃郁的現(xiàn)代氣息，透露出對“精神贍養(yǎng)”的重視。
“百善孝為先”是中國廣為流傳的古訓(xùn)，“孝”是中華民族的傳統(tǒng)美德和重要倫理思想。新舊“24孝”之間，不變的是千古“孝道”的內(nèi)涵，變的是踐行孝道的方式，催化劑則是時(shí)代的變遷。
在舊“24孝”中，有這樣一則故事，東漢的郭巨家境貧寒，得一子后擔(dān)心影響贍養(yǎng)母親，于是決定埋子奉母。文學(xué)家魯迅曾撰文，“高興之余，接著就是掃興，因?yàn)槲艺埲酥v完了二十四個(gè)故事之后，才知道‘孝’有如此之難，對于先前癡心妄想，想做孝子的計(jì)劃，完全絕望了�！�
“舊‘24孝’太過時(shí)了，‘父為子綱’的論調(diào)已經(jīng)不符合時(shí)代發(fā)展的要求�！焙戏适忻裰芤苏\說，新的行動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)真是說到為人父母的心里去了，感覺很實(shí)在，也很符合社會的現(xiàn)實(shí)需要。
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