又到七夕了。一說七夕，相信現(xiàn)在多數(shù)人腦子里立馬蹦出“中國情人節(jié)”的概念。今年農(nóng)歷還閏了七月，媒體于是做了“順水人情”，說今年7月31日和8月30日都是“七夕節(jié)”，這樣就有兩個“中國情人節(jié)”（見7月27日《人民日報·海外版》）。加上此前“洋為中用”的西洋情人節(jié)，一年就可以過上3個情人節(jié)啦，真是樂死愛過節(jié)的情人們！

　　然而，七夕到來前夕，有專家說：七夕與愛情無關(guān)，不是中國情人節(jié)！7月24日，在華中師范大學(xué)舉行的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)國際學(xué)術(shù)研討會上，中國社會科學(xué)院研究員劉宗迪認為，七夕故事和風(fēng)俗的時間性，表明它原本只是一個秋天的節(jié)日，盡管牛郎織女隔“河”相望，演繹出纏綿悱惻、凄婉動人的愛情故事，但七夕起初卻與愛情無關(guān)；而且古文獻資料表明，七夕對于婚嫁而言并非吉利日子；現(xiàn)在將其弄成“中國情人節(jié)”，是“文人的鼓噪加上心思活絡(luò)的商人炒作”。劉宗迪研究員把話說得很重：“認定七夕就是中國情人節(jié)，可謂數(shù)典忘祖�！�

　　這個新聞披露后，網(wǎng)友評論幾乎是罵成一片，有的板磚拍得夠狠。這里選錄一個比較中性的跟帖：“魯迅說過，世上本無路，走的人多了，便自然成為了路。現(xiàn)在我想告訴這位磚（專）家的是，世上本無節(jié)日，在同一天為同一件事慶祝的人多了，自然便成了節(jié)日�！边@倒說得頗在理。而把七夕說成是“中國情人節(jié)”，確實是近年來冒出來的事，我想找找源頭在哪里，費了我老大的勁，終于找到了一個源頭：

　　早在1993年，當時的中宣部副部長徐惟誠提出：何不搞一個中國的“情人節(jié)”？1993年3月11日的《報刊文摘》，轉(zhuǎn)摘了當年《時事報告》第2期所刊登的徐惟誠的報告，其中說到：我們的傳統(tǒng)節(jié)日，有許多被淡化了，沒有過去那么熱鬧了，這似乎不太合算；“農(nóng)歷七月初七牛郎織女相會，‘在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝’，這是白居易寫唐明皇與楊貴妃在七月七日長生殿的誓詞。為什么不可以把這一天當作中國的情人節(jié)，省得小青年去過外國的情人節(jié)�！�

　　這是目前我查到的給七夕“穿靴戴帽”封為“中國情人節(jié)”的最早建議。如今幾乎可以確定，這個“七夕·中國情人節(jié)”是一個新造的節(jié)日，七夕的文化內(nèi)涵中，并無情人節(jié)的內(nèi)容；當然新造也可以，不過不要硬造，更不要認為七夕在過去就是“情人節(jié)”。

　　將古代的七夕與現(xiàn)代的情人節(jié)相對接，客觀上倒是創(chuàng)造出了一種奇妙的“間離效果”�！伴g離效果”是戲劇表演概念，發(fā)明人是布萊希特�！伴g離效果”就是把熟悉的陌生化的效果，因為太熟悉的東西使人喪失了思維的空間，將熟悉的事物陌生化，才能使觀眾從“慣性觀賞”中“間離”出來，這樣的反差會產(chǎn)生一種張力，讓人覺得新鮮有趣。遙遠的古代七夕節(jié)與熟悉的現(xiàn)代情人節(jié)，兩者之間相關(guān)又相隔，既依存又對立，這種“間離效果”突出了幻覺與現(xiàn)實的關(guān)系，這還是蠻有意思的。

　　我并不反對“假作真時真亦假”地把七夕看成今天的中國的情人節(jié)。但如果把“七夕·中國情人節(jié)”當作含有民族自尊的文化符號，未免有些牽強。在當今越來越全球化的時代，我們這樣一個文化大國，確實十分需要文化敏感性，但想以“中國情人節(jié)”來抵消、替代“西洋情人節(jié)”，則大抵是一種文化虛妄；而商家借機一窩蜂地狂炒狂賣一把，發(fā)達了自家錢袋是肯定的，但想以此“弘揚”傳統(tǒng)文化、豐富七夕的“情人文化”內(nèi)涵，那幾乎也是菜籃打水一場空。

　　一個國家有一個國家的文化歷史，一個國家有一個國家的歷史文化；節(jié)日是千百年來自然形成的，是老百姓自己選擇的，如果僅僅因為西方有個情人節(jié)，我們就要硬弄一個自己的情人節(jié)，這反而沒必要；如果年輕人都喜歡，“慶祝的人多了，自然便成了節(jié)日”，那形成一個“中國情人節(jié)”，掛在七夕節(jié)或其他什么節(jié)的名頭下，倒也無所謂，但不能因此就認為已從根本上保護了傳統(tǒng)的節(jié)日文化，否則要被牛郎織女笑的。

　　牛郎、織女一年一度鵲橋相會的情景，本身有著很強的戲劇“間離效果”。全國政協(xié)委員李漢秋教授曾提出建議，干脆就通過立法將七夕節(jié)定為中國的“情侶節(jié)”，這在我看來，反而削弱了“間離效果”。傳統(tǒng)文化的某些因素，可以開發(fā)出來融入到現(xiàn)代生活中，成為普遍意義的因素；但是，因為傳統(tǒng)與現(xiàn)代兩者間本身就有很強的“間離效果”，融合并不那么簡單，所以不能因為一時難以“捏合”就認為是“傳統(tǒng)的斷代”；而簡單地給七夕穿靴戴帽，封為“情人節(jié)”或“情侶節(jié)”，直截了當?shù)�、毫無懸念地成為了情人們的“節(jié)日載體”，怕是失去了富有戲劇性的“間離效果”，實際功效可能恰恰相反。

　�。▉碓矗杭t網(wǎng)　作者：徐迅雷 ）

編輯：蒲蒲